《封神》纣王为什么不喜欢伯邑考

最近“《封神》纣王为什么不喜欢伯邑考”引起了不少人的关注，这部作品在宣传期间就已拥有相当高的热度和人气。在播出之后，这部剧的表现令观众们感到欣喜和满意，真正地实现了大家的期待。今天，我将为大家讲讲《封神》纣王为什么不喜欢伯邑考有关的情报，希望能够满足大家的好奇心。

《封神》纣王不喜欢伯邑考的原因：伯邑考具备殷寿内心不敢触碰的渴望：长子的身份，父亲的疼爱，兄弟的敬佩，他宽厚仁慈，才华横溢，芝兰玉树，朗朗清风。

伯邑考到底是怎么死的

1.《封神演义》之中的伯邑考之死

在《封神演义》之中是这样讲述伯邑考之死的。

当时纣王对姬昌不放心，感觉他要造反，于是便把姬昌叫到了朝歌，随后把姬昌给囚禁在羑里长达七年时间！

伯邑考待在西岐十分慌张，一心就想去朝歌救自己的父亲，后来他带着传说之中的“西岐三宝”（七香车、醒酒毡以及白面猿猴）来朝歌换取自己父亲。

这是伯邑考所想的“如意算盘”，但是他没想到的是，这一来，他将有去无回！

商纣王看到伯邑考带来的宝贝，根本没什么兴趣。在商纣王的眼中，什么玩意儿，他没见过！而让他最为欣赏的其实是伯邑考的才华，要知道伯邑考在当时可是全国出了名的琴技高超和歌声嘹亮，纣王早就已经艳羡已久。

于是纣王看到伯邑考之后，脸上便瞬间漾着浅浅的笑意，对伯邑考说：“宝贝就先放下吧！你在宫中抚琴就好，你父亲的事儿，咱们之后可以谈！”之后纣王还叫伯邑考教授妲己弹琴，为的就是可以长久地欣赏此等音乐佳作。

只是问题是，妲己的心思根本就不在伯邑考的琴技之上，她满眼看到的都是伯邑考帅气的面庞！

伯邑考在她明亮的双眸之中投下了光斑，伯邑考是如此闪耀，让妲己难以自拔。

这一段在《封神演义》之中，有相关描述：

可将你移于上坐，我坐你怀内，你拿着我手双拨此弦，不用一刻即熟，何劳多延日月哉。

然而伯邑考的心思根本就不在妲己身上，他一心就想要救出自己的父亲。哪里管妲己身材多么曼妙，面容多么可人！伯邑考对于妲己的要求，全然拒绝！而且这还没完，伯邑考还对妲己进行了羞辱！

而正是因为这件事情，妲己被彻底地激怒了，要知道妲己可是当今纣王最宠的女人，你一个小小的伯邑考竟然敢如此放肆！

我妲己必定要给你好看！妲己在心里暗暗地发誓：“管教你（伯邑考）粉身碎骨，方消吾恨”！

后来，伯邑考带给纣王的白面猿猴，有一次在给纣王、妲己唱歌的时候，识破了妲己的狐狸原型！

于是便要去“抓死”妲己，而这一幕被纣王拦住！要不然妲己的命在这个时候就一命呜呼了。

而同时也是因为这件事情，让妲己抓到了把柄。

因为白面猿猴是伯邑考送给纣王的，由此妲己也大胆推测白面猿猴是伯邑考专门派来陷害自己的。这使得纣王大怒，于是便宣伯邑考前来见自己，好好解释一下这件事情。

而关于这个事件，伯邑考的解释也很耐人寻味，他说：

“猿猴乃山中之畜，虽修人语，野性未退；况猴子善喜果品，今见陛下九龙侍席之上，百般果品，心中急欲取果物，便弃檀板而撺酒席；且猿猴手无寸刃，焉能行刺？”

纣王听后感觉很合理。虽然旁边的妲己已经要疯了，但是纣王毕竟还是要注重自己的威望的，既然已经听到了合理解释，自己也不好去追究，于是便放了伯邑考。只令他弹琴来赔罪就好。

而之后的伯邑考，不知道是真的和妲己结下了梁子还是说要“曲线救父”或者破罐子破摔。

他开始做出了一种“歌词挑衅”的行为。

之后伯邑考弹琴歌唱的时候，他都会大改歌词，纣王所做的宠妲己、设炮烙、造虿盆、兴建鹿台这些丑恶行为，全部都被其写进了歌词之中。甚至伯邑考还在歌词里面写，让纣王立即处死妲己！

有一次，伯邑考在弹琴之中还拿琴去砸妲己！

这让纣王可是完全忍不了了，纣王心想：“你这个伯邑考，是真的活的不耐烦了吧！那我就让你死！”

这在《封神演义》之中，纣王是如此说的：

“好匹夫！猿猴行刺，被你巧言说过；你将琴击皇后，分明弒逆，罪不容诛！”

于是，后来的结果，大家都知道了，伯邑考被纣王扔进了虿盆，剁成了肉酱，做成了肉饼，送给了其父亲姬昌食用！

伯邑考其实是死于当时食长宜弟的风俗

上面所说的是《封神演义》所做的说明，这个有很大的艺术加工和编纂成分。而历史上真实的伯邑考之死，也许和你们想的完全不一样。

在《墨子·节葬下》与《列子·汤问》之中有如下记载：

昔者越之东有核沐之国者，其长子生则解而食 之，谓之宜弟。

楚之南有啖人之国者桥，其国之长子生则解而 食之，谓之宜弟,美则以遗其君,君喜则赏其父。

这是什么意思呢？

简单地说，就是在当时的社会环境和社会习俗之中，存在着食长宜弟的风俗传统。

父亲把自己最大的儿子杀掉，然后把其福报传给自己的其他儿子，这便是当时存在的一种风俗传统。

而伯邑考的死和这个风俗极有可能有很大联系！

我们再来看后来《史记·管蔡世家》的记载：

“武王同母兄 弟十人。其长子曰伯邑考，次曰武王发……同母昆 弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑 考而以发为太子。”

大家可以看到，伯邑考是被舍弃的对象。他并不是什么继承人。而从一开始的继承人就是姬发。而后来很多的文献和文学作品所说的“伯邑考被纣王所杀，做成肉饼”，关于这一点其实是有很大争议的。

这也许是后人所猜想的，所做的一种编撰。

而且真正的嫡长子继承制是从周朝开始的。

历史上的伯邑考也许就是作为一个“无用的大儿子”所存在的。

后来之所以要把伯邑考设置为正统，其实多半是为了塑造姬昌与姬发的正面形象，如此才把伯邑考的死套在了纣王身上。

而真实历史上的伯邑考很大可能性就是死于杀长宜弟的风俗影响。

伯邑考死于“杀长宜弟”风俗的根据

在我们的一般印象之中，伯邑考是被纣王所害，做成了肉饼，周武王被迫吃下。只是根据以前商朝的社会风俗而言，这样的情形应该不是完全的真相，完全的真相可能是：“周文王遵循了杀首子的风俗，之后做成了肉饼，并上贡给了纣王。”

以上推测才更应该是合理的与必然的。

让我们再看一下《史记·管蔡世家》职中的记载：

武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少。同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣。……伯邑考，其后不知所封。

从这里我们就可以知道伯邑考根本只是长子，他从来就不是继承人，而且他很早就去世了。而关于伯邑考究竟是怎么死的，其中并无记载。

而值得一说的是，伯邑考也不是他本来的名字。伯邑考的意思是，早死的大哥。就这么简单。

关于伯邑考究竟怎么死的，多半是死于商朝荒蛮的“杀长宜弟”风俗之中，而安插在纣王身上，也多半是为了讲述周王朝故事的深刻与合理性所提供，这些都是后世儒生所猜测的结果。

以上内容就是对《封神》纣王为什么不喜欢伯邑考小编的个人解读，阅读了这篇文章的小伙伴们，觉得对你有所帮助的话，欢迎各位持续关注长安人网，未来我们还将提供最新、最详细的剧情解读和人物分析。