周公解梦 其 他:“周公解梦”的周公和“梦周公”的周公什么关系？

“周公解梦”的周公和“梦周公”的周公什么关系？

1.晋侯梦病入膏肓成公十年，晋侯（景公）日有一梦，大为凶险，在梦中，他先看到一个大的厉鬼，从头拖到地上，并且捶胸顿足地朝着自己大声吼叫说：你杀了我的孙子“太不义了，我一定要请求上天来惩罚你这个凶手，随之晋候便醒来！觉得此为不祥之兆”于是便召见桑田巫占梦，君王是尝不到新麦子了：由此晋侯便开始病重“终日不愈，带着病痛。很快就到了麦熟时节，晋侯想起了早先桑田占卜时所说的话。认为那纯粹是一派胡言，于是便决定当着桑田巫的面亲口尝新麦，刚要进食时，肚子突然发胀，随即进了厕所就栽进粪坑死了，此举却正好让桑田巫亲眼见证了自己预言的验证，此事在《左传》中有记载，晋候梦中的两个小孩实际上是病魔在梦中的形象化，中国古代医学称心脏下面的脂肪为。胸腹之间有一个膈膜。是心脏和膈膜之间的部位“当时认为心下膈上是身体的重要部位”医家对这个部位的疾病无能为力，用来形容病势严重不可救药”这个词语进而也用来比喻事态严重到不可挽救的地步，2.陶侃飞上天伤翼陶侃曾有一梦。梦中的情景是这样的“一面墙壁上挂着的梭子突然变成了燕子飞上了天”而自己也成功地飞上了天，在梦中他看到天门有九道，只剩最后一道门即可入天堂，然而就在他要进门时：却被守门人打落到地下，一翼被打伤。自此便猛然惊醒，忽然感到自己的一个臂膀十分疼痛，梦见上天代表想登天做天子，而被打落在地则代表最终会是失败的结果，这是陶侃对于所做之梦的解析，他相信这个梦是一种神灵的启示，梦在告诉他不要轻举妄动：就可能会被打落在地；陶侃对此深信不疑。为了避开即将到来的危险，具有实力去争夺帝位的时候，他也按捺住了自己的野心，放弃了称霸的举动。3.孔子梦坐据说，孔子在临死前就已经预感到了命之将尽，其依据是其夜半所做的一个梦，梦中他看见自己安坐于两楹之间，于是便得出了自己将死之兆，他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异，予畴昔之夜。夫明王不兴，予殆将死也“说明了自己将要死去，子贡自然难以相信。后来孔子果真在病卧七日后而离世。是堂屋中的柱子，梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆。坐在两楹之间受到酒食祭祀”正是死者之位与死者之相，到后来被人们借以泛指人们死亡的征兆，4.梦得薛仁贵传说唐太宗登基后曾做过一个凶煞之梦，在梦中有一个凶神恶煞似的人手持大刀追赶他。忽然出现一位白袍小将，成功打败了追赶者，为了达谢恩人。于是唐太宗就上前询问小将的姓名，小将没有直接回答，而是念出了四句诗，说完就跳入一个龙口。顿时不见了踪影，唐太宗在次日向大臣们提及此梦，有大臣解释说：梦中有凶恶这人追赶“想必是某地发生叛乱，家住逍遥一点红。是说其居所为山西”那名小将当是姓薛之人“三岁孩童千金价”仁贵；最后一句则表明此人可能会是日后朝廷的重要将才，5.苻融占梦破案董丰外出游学三年后返回了家中“可是当晚他的妻子就被害了”因此他妻子的哥哥便认为是董丰所为，于是便把董丰送交官府治罪“董丰含冤叫屈”坚称妻子不是他害的，可是凶手到底是谁；不但对死者没交待“很可能再害了一条性命”又从南向北，其路线即成，字形”董丰的梦象就可以转换成，三爻同变后即成“之形三，中女“为两个阴爻夹一个阳爻，中男”董丰看见水中有，象征着与此案有关的两个男子”另一个尚不清楚“坎”又为执法之吏的象征。坎上离下又组成了，既济，卦，按照此卦的先例。文王遇之“囚之羡里”要是被告有理(，礼。通，理“最后一定能够囚中得生。再据梦中，马左而湿“解字，应是左边为水、右边为马”合起来即是。冯“相重”昌。字“真正杀害董丰妻子的案犯应该是另一个男人，虽然这个破译的过程十分复杂”但是当官府据此逮捕冯昌后。冯昌果然招认了“据真凶表述”他原来要杀害的对象只是董丰，预定以新枕头为标志“却不知当晚董丰并没有使用新枕头”结果就误杀了他的妻子。此梦例是依据《晋书·苻融传》中所记载的原文所译。

“周公解梦”与“梦周公”的“周公”是同一人吗？

传说写作《周公解梦》的周公是周文王姬昌。帝辛即位，他就是历史上有名的暴君纣王。当时的西伯姬昌是周族人的领袖。他笃行仁政，在商朝也有很高的威望，同九侯、鄂侯并称为三公。纣王即位后，立志做一个有为之君，纣王开始变得专横残暴，纣王听信崇侯虎的谗言。说姬昌在国内积德行善，又时常流露出对纣王的不满，说不定会夺取殷商的天下。

“周公解梦”里的周公指的是谁？

为什么叫周公解梦?周公是个什么人?周公解梦到底可信吗?周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，天下大治。因其采邑在周，故称周公。在周文王时，辅佐武王伐纣，周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，武王崩，又佐成王摄政。武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"新建立的周王朝面临着严重的困难。商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾，结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来。他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人，结果周公东征平定三叔之乱。归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人。周公无微不至地关怀年幼的成王。成王病得厉害，周公很焦急，今成王还不懂事;成王果然病好了;周公摄政七年后。成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪。

周公解梦的故事……

1.晋侯梦病入膏肓成公十年，晋侯（景公）日有一梦，大为凶险，是噩梦入侵。在梦中，他先看到一个大的厉鬼，头发蓬乱而长，从头拖到地上，并且捶胸顿足地朝着自己大声吼叫说：“你杀了我的孙子，太不义了，我一定要请求上天来惩罚你这个凶手！”随之晋候便醒来，觉得此为不祥之兆，于是便召见桑田巫占梦。巫听闻此梦后说：“看来，君王是尝不到新麦子了。”由此晋侯便开始病重，终日不愈。带着病痛，日复一日，很快就到了麦熟时节。晋侯想起了早先桑田占卜时所说的话，认为那纯粹是一派胡言，于是便决定当着桑田巫的面亲口尝新麦。可是，刚要进食时，肚子突然发胀，难以忍受，随即进了厕所就栽进粪坑死了。此举却正好让桑田巫亲眼见证了自己预言的验证。此事在《左传》中有记载。晋候梦中的两个小孩实际上是病魔在梦中的形象化。中国古代医学称心脏下面的脂肪为“膏”，胸腹之间有一个膈膜，“肓”是心脏和膈膜之间的部位。当时认为心下膈上是身体的重要部位，医家对这个部位的疾病无能为力。后世沿用至今的“病入膏肓”用来形容病势严重不可救药，就是来自于此，这个词语进而也用来比喻事态严重到不可挽救的地步。2.陶侃飞上天伤翼陶侃曾有一梦，梦中的情景是这样的：一面墙壁上挂着的梭子突然变成了燕子飞上了天，而自己也成功地飞上了天。在梦中他看到天门有九道，他走进了八道，只剩最后一道门即可入天堂，然而就在他要进门时，却被守门人打落到地下，一翼被打伤。自此便猛然惊醒，忽然感到自己的一个臂膀十分疼痛，这才大悟，此梦是为提点自己而来：梦见上天代表想登天做天子，当皇帝；而被打落在地则代表最终会是失败的结果。这是陶侃对于所做之梦的解析，他相信这个梦是一种神灵的启示，梦在告诉他不要轻举妄动，如果那样做，就可能会被打落在地。陶侃对此深信不疑，为了避开即将到来的危险，即使在他拥有八州兵马，具有实力去争夺帝位的时候，他也按捺住了自己的野心，放弃了称霸的举动。3.孔子梦坐据说，孔子在临死前就已经预感到了命之将尽，其依据是其夜半所做的一个梦，梦中他看见自己安坐于两楹之间，于是便得出了自己将死之兆。梦后的一日，他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异，然后说：“丘，殷人也。予畴昔之夜，梦坐于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。”说明了自己将要死去，子贡自然难以相信，然而，后来孔子果真在病卧七日后而离世。“楹”是堂屋中的柱子，梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆，坐在两楹之间受到酒食祭祀，正是死者之位与死者之相，到后来被人们借以泛指人们死亡的征兆。4.梦得薛仁贵传说唐太宗登基后曾做过一个凶煞之梦，在梦中有一个凶神恶煞似的人手持大刀追赶他，要取他性命，就是性命攸关的紧急之时，忽然出现一位白袍小将，十分英勇，成功打败了追赶者，救了自己。为了达谢恩人，于是唐太宗就上前询问小将的姓名，小将没有直接回答，而是念出了四句诗：“家住逍遥一点红，四下飘飘影无踪。三岁孩童千金价，保主跨海去征东。”说完就跳入一个龙口，顿时不见了踪影。唐太宗在次日向大臣们提及此梦，以求解析，有大臣解释说：梦中有凶恶这人追赶，想必是某地发生叛乱；关于小将的四句诗，第一句“家住逍遥一点红”，是说其居所为山西；跳入龙口，应当是山西的龙门县；后面的两句则为其姓名，如“四下飘飘影无踪”是下雪，雪音同“薛”，那名小将当是姓薛之人；“三岁孩童千金价”说的是“人贵”，所以其名应为“仁贵”，最后一句则表明此人可能会是日后朝廷的重要将才。5.苻融占梦破案董丰外出游学三年后返回了家中，可是当晚他的妻子就被害了，因此他妻子的哥哥便认为是董丰所为，于是便把董丰送交官府治罪。董丰含冤叫屈，坚称妻子不是他害的。可是凶手到底是谁？这是人命关天的大案，稍有误差，不但对死者没交待，很可能再害了一条性命。身为京兆尹司隶校卫的苻融对此案做了仔细推敲，也觉得此事有些蹊跷，于是便问董丰是否请人占卜过。果然，董丰说他在案发前曾做梦骑马渡河，先是从北岸到南岸，又从南岸渡回北岸，最后再从北岸回到南岸。适时，马停在水中，任凭自己怎样鞭打它都不肯走。他低头往下一看，有两日在水中，马左一日为白色，浸水而湿；马右一日为黑色，显得干燥。醒来后，他对梦中的情境记忆犹新，心中惊恐万分，认为那肯定是不祥之兆，离奇的是，在回来那天晚上，他又重复做了同样的梦。他找到了占梦者为他[2]，占筮者告诉他，近期他恐怕有狱讼之事，并且告诫他要“远三枕，避三沐”。对于占筮者的话他牢记在心，在当夜他没有接受妻子为他准备的沐具和枕头，但第二天起来妻子却被杀害了。苻融听了董丰所述的梦象后，自行进行了一番破译，最后断定杀董丰妻子的凶手是一个名叫冯昌的男子。他对于董丰的梦象是如此破译的：苻融把董丰的梦象转换成《周易》的卦象：水的符号为“坎”，马的符号为“离”；既然马在水中行走的路线是从北向南，又从南向北，其路线即成“之”字形；由此，董丰的梦象就可以转换成“坎之离”。“坎”之形为三，三爻同变后即成“离”之形三。“离”为两个阳爻夹一个阴爻，为“中女”，“坎”为两个阴爻夹一个阳爻，为“中男”。董丰看见水中有“两日”，象征着与此案有关的两个男子，一个为董丰，另一个尚不清楚。 “坎”又为执法之吏的象征，当在上。于是，坎上离下又组成了“既济”卦。按照此卦的先例，“文王遇之，囚之羡里”。要是被告有理(“礼”通“理”)，最后一定能够囚中得生。再据梦中“马左而湿”解字，应是左边为水、右边为马，合起来即是“冯”字。“两日”相重，又是“昌”字。所以，真正杀害董丰妻子的案犯应该是另一个男人“冯昌”了。虽然这个破译的过程十分复杂，但是当官府据此逮捕冯昌后，冯昌果然招认了。据真凶表述，他原来要杀害的对象只是董丰，预定以新枕头为标志，却不知当晚董丰并没有使用新枕头，结果就误杀了他的妻子。此梦例是依据《晋书·苻融传》中所记载的原文所译。故事中苻融对于董丰之梦的分析，用以断狱破案，可谓费尽了心思。然而，即使从占梦之术来看，这中间有很多的解释也都过于牵强附会。打字不易，如满意，望采纳。

周公解梦里的周公是谁？

周公，即周公旦，他是周成王的叔父，对于建立和完善周代的封建制度他有很大的贡献。周公在儒家文化中享有崇高的地位，吾不复梦见周公矣”隐喻周代礼仪文化的失落。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物。

周公解梦来源何处

梦周公“这个典故出自于《论语.述而》”周公是西周初期一位政治家。他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤，春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政。他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的政治制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公，后来孔子从政于鲁国。他决心恢复西周的制度，旅行仁政，建立西周式的国家，可是他的主张遭到了当政权贵的竭力反对。最后，他mgc离开鲁国，周游列国，宣传、推行自己的主张，结果处处碰壁，只好又回到鲁国，此时他已年迈体衰，叹息道，甚矣吾衰也：久矣吾不复梦见周公”意思是说！我衰老得多么厉害啊！我好久没有梦见周公了“后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤！宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故！吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫，晋。梁，」 爽 脆 简 略 之 至。

周公到底是个什么人物他的来源于哪里？谁有详细资料？百度上的周公简历似乎跟周公解梦这个周公没有关系

传说是真武玄天大帝修道时所用戒刀所化。