敦煌解梦:有一本解梦的书，书名中有“敦煌”二字，哪位朋友知道，请告诉我。多谢了！

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信任别人很重要！今天的事情能否顺利完成，往往取决于你能否信任对方！私下协商达到共识的交流方式，效果也相当不错！是经常反复的心情会让你突然冒起无名火，一下子破坏整个局面。

如何评价敦煌这座城市？

去敦煌——这是2013年去敦煌回来之后写的一篇文字 敦煌的魅力 不仅仅在你能看到的表面 更在于流经敦煌的浩浩荡荡的历史 而我们每个人 也是这历史长河中的一条小游鱼。敦煌是个非常古老的名字。光是有文献可考的历史，这个名字第一次出现在张骞出使西域后呈交给汉武帝刘彻的报告中。这份报告后来被司马迁写入《史记·大宛列传》，这个地名就这样进入了书写的历史”这个名称可能是当年居住于此的少数民族语言的音译，也有学者（东汉的应劭（shao）。唐代李吉甫等）据字面意思解释，这种煌煌盛大的感觉更符合大多数人对这个地方的想象，早在进入书写的历史之前”敦煌就已经在原住民的口中流传了不知多少年。现如今的敦煌以莫高窟、月牙泉两大景点驰名世界，作为沙漠绿洲和丝路重镇。这个字眼本身就有足够的分量承载她所获得的那些名声，汉武帝将匈奴人赶出河西走廊之后“四郡从东到西依次为武威、张掖、酒泉和敦煌，两关即敦煌以西的阳关和玉门关，四郡正是河西走廊上祁连山雪水滋养的四块大型的绿洲“汉朝以前月氏人、匈奴人放牧牛羊的沃野，汉朝以农耕文明打败西域以匈奴为代表的游牧文明”建立日后两千年辉煌文明的基础和前提，亡我祁连山，失我燕支山”当年的敦煌。就是扼守阳关、玉门关两座进入河西走廊直抵中原腹地的关隘的门户要冲“当汉朝天威远播，直到后来中西方商业、文化交流的大动脉丝绸之路迎来送往，敦煌作为世界上绝无仅有的古代四大文明汇合交融之所而对世界文明产生过巨大的影响”中国文化、印度文化、希腊文化、伊斯兰文化曾在这块神奇的土地上交流融合。不管是作为边关重镇，说敦煌在历史上曾经如现在的香港、广州之类的大城市一样重要决不为过，而莫高窟大大小小的洞窟、塑像、壁画。特别是1900年发现在藏经洞中的文书、绢画、典籍，正是对敦煌一千多年灿烂辉煌历史的一种忠实记录，正像所有的偶然中蕴含着必然。月牙泉奇景的形成得益于敦煌特殊的水文、地质、气候条件，而这条件同样也促成了莫高窟1000多年的营建成果能够存留至今，月牙泉和莫高窟虽然远隔30公里，都是敦煌这个沙漠明珠的有机组成部分，历史已成往事。现实只剩残酷，现今的月牙泉靠地下水管和鸣沙山另一侧的大型渗水池补水，早已没了沙漠泉涌的自然意趣，敦煌市，也在焦渴中等待。敦煌的母亲河疏勒河、党河均已断流。引来大哈尔腾的河水即使能救敦煌于一时。苏干湖的命运，我揣测莫高窟现在的守护者。未必欢迎引哈济党工程，真正热爱莫高窟艺术的专家们希望更少的游客，从敦煌市内俨然大都市河流景观的“党和风情线”敦煌的市领导希望更多的水，更高速的经济发展，更彻底的城镇化。就像古代居住在河西广大沙漠绿洲地区的先民们一样“现在的敦煌人也渴慕更多的水”更现代化的都市和农村，人们在谋求发展的时候是很少考虑到环境承载量这个严峻话题的。一望无际的河西走廊荒滩戈壁，历史和现实，风景与想象，像巨大的流星雨齐砸我不开窍的脑壳，纷纷入梦。我们在一个微雨的清晨抵达了敦煌。梦中的敦煌。珍贵的一场雨，微雨中的沙漠完全没有生命罕至的空旷，敦煌绿洲也变成了普通农田，当天敦煌研究院决定关闭莫高窟景区，游人大量滞留。莫高窟外围有很多现代兴建的各种主题的展览馆，比如龟兹古国展览馆，这里有扫盲性质的知识介绍，莫高窟雕塑、壁画的现代复制品，非常适合没文化如我者参观。这里的艺术品大多是“这也为游客留下珍贵的近似洞窟原样的记忆提供了方便，我们就在这些外围展馆流连，下午去了鸣沙山。正值敦煌初夏。骆驼换毛，无毛的骆驼失了威风，让人只能想起一句俗语，瘦死的骆驼比马大“目测几乎所有游客都选择骑骆驼上山。鸣沙山景区很小，骑骆驼一圈不到半小时。骑完骆驼，就去看月牙泉。我之前看了太多月牙泉的介绍、图片，真正看到的时候。才因为人类活动地下水降低而无奈干涸。然而人类不会放过她，人们都在救敦煌。到底是敦煌救了人类，还是人类救了敦煌。月牙泉旁边的古建筑在上世纪六十年代悉数被人为毁坏，现在所见仿古楼阁为后来重建？并且设置喇叭没日没夜播放田震的名歌《月牙泉》，她是天的镜子沙漠的眼……，听得人心烦“鸣沙山滑沙项目也因为沙粒被雨水润湿而冷清”遍览鸣沙山景区，这里是一个骑骆驼、滑沙、坐沙漠摩托车、观看人造月牙泉的闻名遐迩的大公园。晴天至此，当是分外喧嚣，敦煌和北京差着两个时区。天还没有要黑的意思，傍晚逛了沙州市场和敦煌市区，新建的城市，古敦煌经历魏、晋、南北朝、十六国、隋、唐的辉煌，又经历吐蕃占领、归义军统领时期的延续，直至沙州回鹘、西夏及蒙元统治时期的逐渐黯淡。嘉峪关关闭，敦煌更是被弃置关外。古城血脉自此断流，现在的敦煌是清朝后来重新选址移民兴建，城址和古敦煌有差，居住的人民更是与古敦煌的先民几乎无关。这里有兰州村、秦安村、张掖村……都是当年这些地方的移民聚居而成，当地方言也和天水周边秦地方言无二，我朋友说。沙州市场摆摊的商贩几乎都是秦安人。我们来到位于敦煌市中心的党河风情线，一个语文书中的词汇突然在我脑海中闪现，华灯初上。置身岸边，你仿佛来到了内地的某个城市：忘却了这里是沙漠腹地“党河风情线其实纯属城市微缩景观”引水渠引来的水在这里被橡胶坝拦蓄，看起来长长的像一条河流，其实基本是一条河流形状的涝坝。河底、河堤都是水泥硬化，河底水草葳蕤，正值青蛙繁殖期，河道里刚刚从蝌蚪变来的小青蛙纷纷跳上水泥滨河道路，快乐地跳来跳去“迎接它们的是人们的鞋底。是被踩成烂肉变成小尸体，真的不是我扫兴，人们只愿意抬头看天。看党河风情线两岸的华灯，看河水里的喷泉，人们会关心这城市中心命运不济的小青蛙吗。也许其中有些能侥幸跳回风情线大涝坝，继续它们游来游去的生活吧，莫高窟也开放迎宾，游客以一二十人组成小群。讲解参观洞窟，洞内不能拍照，毕竟所站都是一千多年前的地砖，导游也是敦煌研究院训练有素者。不过洞窟随时探测二氧化碳浓度决定是否关闭，所以每一批游客看到的洞窟都是随机选择，但是几个重要的洞窟是必看的。比如九层楼、藏经洞，没有看到。品时代一直从公元四世纪到十四世纪绵延一千多年，简直是一个内容丰富的博物馆。很多隋唐宋元之后散佚的典籍都在藏经洞中找到了更古老的写本，很多世俗文书更是为后人们揭示出了古人们的日常生产生活状况。很多祖先们生活的细节我们现在无从得知。藏经洞的发现也直接引出了世纪显学——敦煌学的诞生。这发现正好是清末中华帝国积贫积弱被西方列强欺负的时期，而发现者却是一个不懂学术的王道士！于是围绕文物流失又产生一系列故事，值得后人品评玩味。他云游到了莫高窟。这时候的敦煌早就没了当年丝路重镇的繁华，莫高窟除了当地老百姓烧烧香外也基本无人问津。王道士在当时的下寺住了下来，改造佛窟为道教灵宫，像模像样地做起了道士。下寺对面的大窟（现编16窟）当时被流沙掩埋，16窟的耳室（现编17窟）正是后来的藏经洞所在。王道士雇人情理积沙，无意中发现甬道北壁壁画后面的藏经洞，也在无意中开启了无数学人梦寐以求的文化宝库，开启了绵延一个世纪直到今天还长盛不衰的敦煌学研究热潮。贫穷的王道士发现洞中并非金银财宝，但是很多书法精美的写本和保存完整的绢画看起来似乎也有些价值。王道士挑选其中一些精品送给敦煌当地的达官贵人，这些藏品并在这些官人之间转赠。但狡猾的王道士并没有公布藏经洞的真实盛况。最初得到部分藏品的当时甘肃学政，大金石学家叶昌炽被认为是最有可能最先发现藏经洞巨大价值的学者。但叶当时误以为洞中并无多少藏品，有限的藏品已经被瓜分一空，这使得他与藏经洞文物失之交臂。当时在中国新疆一带进行考古发掘的英籍匈牙利人斯坦因却更敏感，斯坦因（1862-1943）到达敦煌是在1907年，曾在英属印度做过拉合尔东方学院院长和加尔各答大学校长。他以相当于200两银子的价格从王道士手里“走多达29箱藏品，包括学术价值极高的写本、绘画和刺绣等艺术品。继之而来的是法国汉学家伯希和（1878-1945），1908年到达莫高窟，他在藏经洞花了三周时间每天过眼1000卷典籍，最后以500两银子的价格和王道士成交。西域语言、历史和考古讲座”由伯希和主持。可见其学术发现之重要，在1909年当他劫得的文物已经运抵巴黎之后，又携少量精品来到北京，出示给中国的士大夫们。罗振玉、蒋伯黼、王俊仁、董康等方知藏经洞之事，在罗振玉的提请下，清学部电令甘督何彦升将藏经洞所余8000卷藏品购归国有。敦煌官府只给王道士300两香火费，负责的官员敷衍应付，令王道士有机会事先转移了大量藏品，后来更多次分卖给日本的橘瑞超、吉川小一郎，二次到来的斯坦因等人。剩余藏品在运输路上也没有像斯坦因们那样好好装箱。希望人类有足够的智慧，能让党河的生机重续。自然的生态能平衡永续，人类的文明才有前途可言。1、杨宝玉《敦煌沧桑》，长江文艺出版社。

求帮忙解梦？

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人人都百度过“周公解梦”

极简七夕脱单指南：梦里梦到的人，醒来就该去见他。但是大多数人，还是会选择醒来后，去百度搜一个男人的名字，而这个全知全能的男人，会带着穿越3000历史的智慧，告诉你接下来要怎么做。这个男人的名字叫做周公。只要在搜索框输入“梦到了”三个字，你就会发现和你有同样梦境苦恼的人千千万，而这些千千万的烦恼，都将被周公解梦解决。但很少有人想过，周公到底是谁？他为什么这么厉害，无论做了什么梦都能给你扯上几句是非吉凶。而这样一位伟大的中国弗洛伊德，为什么只流传在民间，而鲜少见其登大雅之堂？其实周公解梦，和周公一毛钱关系都没有。周公被碰瓷了，始作俑者还是孔子。让我们还原一下事实真相，周公是周文王的第四个孩子，也是周武王的弟弟，全名叫姬旦（姓姬名旦）。姬旦辅佐周文王和周武王，并制定礼乐制度，让天下安顺，叫周公是因为他的封地为周，职级为上公，简称周公。周公是一个出色的政治家，他有个特别有名的故事，为了接待前来拜访的贤士，他饭吃了一半就赶紧吐出来，跑出去会客。曹操的“周公吐哺，天下归心”说的就是他的故事。周公作为周朝早期的贤明臣子，是如何跟春秋时期的孔子扯上关系的呢？孔子其实是周公的头号粉丝。周公爱才如命，辅佐有功，是为后世为政者的典范，而孔子则终身都在推崇周公的礼乐制度，并向往由周公所辅佐开创的仁政制度。作为一个标准的迷弟，孔子以自己梦到周公为荣。在孔子晚年的时候，他有天突然感慨“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”——我是真的老了，已经很久没有梦到周公了！这句话被记录到了《论语》里。后世的人因为这句话，于是经常用梦周公，来形容入睡的状态。日高仗五睡正浓，将军叩门惊周公——卢仝周公无由来，咫尺今古隔——范成大万户烟销旭日胧，扣门犹自梦周公——钱谦益所以周公和解梦八竿子打不着，只不过写这本书的人很会“蹭热度”，借了周公的名字。我们现在所看到的《周公解梦》的内容，大多出自敦煌遗书残卷里的《新集周公解梦书》，但这本书所记载的事件，大多都是周公时期往后一千年的历史，所以还是和周公本人没关系。但是对于每天都要周公解梦一番的朋友，他们并不是迷信，占梦解梦，是我们的祖先留下的古老习俗。相信梦有预知功能，这是上古时期的人类就有的认知。▲《红楼梦》里，也用了宝玉梦游太虚幻境的方式，来引出金陵十二钗的结局命运。这种对于梦境的崇拜不仅是中国独有，在全球范围里也非常流行，比如古希腊神话里的，药神阿斯克勒庇俄斯能够在人们的梦中帮人们解决病痛，在基督教的传说里，圣母玛利亚也是在梦中受孕生下了基督。上古时期的黄帝，也曾经在梦里见到了比他更远古的一位贤明帝王——华胥，而得到了政治启示，将国家治理的更好了。如果没有后来的孔子突发感慨，我们现在看的应该是《华胥解梦》。在周朝的时候，甚至有占梦官一职位。《周礼·春官》云：“占梦掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶。一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寐梦，五曰喜梦，六曰惧梦。”中医著作《黄帝内经》，也用梦来佐证人的身体健康状况，记录有五脏气虚之梦，十二不足之梦，十五盛之梦。一些学者发现，即使在现在，一些印第安人部落或原始人部落里，他们也有类似的占梦行为。在一场大战或者大的活动前，酋长和巫师都会在特定的地方入睡，他们认为这样所做的梦，能够对接下来的活动有所启示和指引。这也是为什么孔子总是心心念念的想要梦到周公，梦到周公，可以说是某种吉利的预兆，自然，梦不到周公是另外一种预兆。而孔子公开宣讲自己好久都没梦到周公了，想要表达的有两点，一是这天下是要完了，周公都救不回来了，隐喻周代礼仪文化的失落。二是表达了自己郁郁不得志的政治抱负，孔子晚年时候，感受到自己一生奔波，但是自己的政治主张并没有得到重用，他渴望像周公一样，去辅佐像周文王周武王一样的贤君，为万世开太平。可惜这个愿望并没有实现，周公甚至不再出现在孔子的梦里，“吾不复梦见周公矣”这句话也是孔子在感慨自己追梦周公的一生里，都没有如愿的遗憾。但孔子自己都没想到，这么一句郁郁不得志的感慨，竟然牵扯出了《周公解梦》，并且让这么多人信奉周公解梦所指导的处世妙方。

解梦啊解梦。

这是我用手在Word上打出来的答案，然后复制过来给你看的！我并不是什么解梦大师，我也不会替你解梦！如果你能改变主意，看看下面的内容，你就会知道自己其实是庸人自扰！相信你也不会例外！常常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所梦。不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常现象。人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。绝大多数梦是无法预见现实的。无论是美梦还是噩梦，都没什么特殊含义，梦是大脑无意识的将脑内信息无序的连接而成，有些是你早已忘记的东西，在记忆边缘的信息都会被调用，梦境与现实无关！梦是人类最普遍的精神现象，梦也是压抑到人的内心深处的潜意识活动的最普遍、最重要的表现，人类大脑白天或者平时生活中所存储的各种庞大信息，会构成夜间不同梦幻虚拟景像的组合，这种虚拟的梦幻景像组合，就是我们人类大脑神经系统对其所存储信息的一种特殊的加工处理过程。晚上睡觉如果睡姿不好，手压着胸部、一条腿压着另一条腿等等，都会造成睡觉做梦。梦其实就是一个人某种愿望的达成表现，也可以说是一种清醒状态精神活动的延续。我们也没必要因为梦的好坏而耿耿于怀，找个原因所在，关键是平时加强体育锻炼，合理安排作息时间，保持良好愉悦的心态，日有所思，夜有所梦”做梦很正常，对做噩梦来说，超过了身体的承受力，二是由于事多或工作忙；生活作息时间不规律引起内分泌、生物钟紊乱导致睡得，三是白天经历（看到的、听到的、想到的）的信息（情感）在大脑中没有很好释放”老辈（也许是经验；也许是安慰自己）常说梦与现实是相反的（梦死再生，一定有喜事）；其实，我们就把老辈的说词当成一记。来想就好了“不论自己的梦是真是假都应往好的方面想”要善待老人，有机会多孝敬点，这样大家的心情都会愉悦，对身体也是有益无害的，要减少不良的刺激！平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或小说？少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说。避免不良的刺激在记忆中储存，睡眠前最好不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。注意睡眠的身体姿势，一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的时候。双手双脚自然垂直。枕头不要过高，要纠正趴着睡觉的不良习惯，人脑中并不像过去设想的那样存在着一个。梦是人脑中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果“如果某一个中心点受到损害”就形成梦，或形成一种残缺不全的梦。如梦中人物只有语言而没有图像，有利身心人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动。从心理学观点来说”是一种有效的松弛心理神经的方法”研究人体心理卫生的专家们称。虽然目前尚未搞清楚，对影响人体身心健康的确切机制”这种大脑活动对免疫系统起着良性的促进作用，白日梦”能让大脑的左侧从语言。活动中解脱并处于休息状态，让右脑充分发挥其直观时形象思维能力，从而使善于语言思维和用右手劳动者的疲劳得以消除。三、恶梦是疾病的预报梦境是每个人都会有的潜意识心理反应，但有些往往透露出身体健康状况的蛛丝马迹，它对一些尚不为自己所知的身体变化会有所反应。有些肝炎病人在发病前几天会出现令人焦躁、恐惧的梦境，有的病人诉说在梦中感到右肋部损伤等。四、是心理冲突的显现著名心理专家郝滨在其著作《催眠与心理压力释放》中说：梦中会出现欲望、情绪等各种感受“虽然这些都是你的神经系统产生的，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在，很多的时候理性需求与感受类需求是相互矛盾的。他们并存在你的意识中，并相互争斗伴随你的一生，这些需求之间的冲突可能使你无所适从。而导致心理障碍。

敦煌本梦书解梦查询蛇上床

敦煌解梦书·龙蛇章第十记载：