解梦 先人:梦见先人是什么意思啊？

梦见先人是什么意思啊？

梦见死人表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。 ·不用害怕。 ·如果梦境是快乐的，这是吉祥之梦，如果是悲伤、严肃的则是骨肉将有意外。 ·梦见死人复活若梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。 ·若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。 ·梦见死人从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。 ·梦见与死人说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。 ·但若梦中死人哭泣的话，则表一切不顺利．愿望也无法达成。 ·梦见死人进入家中幸运将至的预兆。

周公解梦梦见已经死去的亲人死了自己大哭

提问者的梦境十分常见，简单解说如下：梦见往生者,近期请去祭拜烧点纸钱,能够因此获得往生者的庇佑;如果梦见活著的人,请在近期注意对方健康和安全!从心理学的相关解说来看，许多梦境与现实之中相近或相反，多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆，因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张，或许来自於现实裏面的压力，或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致，也就有了古人所说＂日有所思，夜有所梦＂产生如此的梦，请做梦者以平常心看待即可！《周公解梦》的相关解说：梦见与死人交谈，会扬名四海。梦见与已经死了的人进餐，会长寿。梦见把死人抱在怀里，或呼喊死人的名字，不久要离开人世。鳏夫梦见已故的妻子，会与一位受过教养的女人结婚，她会成为自己事业的助手。寡妇梦见已故的丈夫，会恪守贞节，《周林》的相关解说：男人梦见自己流泪，意味着远离自己的妻子和亲戚正在思念着自己。离开丈夫的女人梦见流泪，丈夫很快想念自己。梦见别人流眼泪，很快要分家。女人梦见别人流泪，要与丈夫分离。梦见朋友淌眼泪，梦见敌人流泪，要上当受损。病人梦见流泪，被判了刑的犯人梦见流泪，因为提问者没有详细描述前因後果，为求使得您理解更深,特别卜卦如下给您参考:占事：周公解梦梦见已经死去的亲人死了自己大哭公历起卦时间：戊戌年十一月廿七日戌时大雪：辰巳）神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－午　贵人－子，风水涣 　六神伏神　本　 卦 　 变　 卦勾陈 　 父母戊子水 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 兄弟辛卯木 ▅▅▅▅▅ 　朱雀 　 妻财戊戌土 ▅▅▅▅▅ 世 子孙辛巳火 ▅▅▅▅▅ 世青龙 子孙庚午火 官鬼戊申金 ▅▅　▅▅ 　 妻财辛未土 ▅▅　▅▅ 　玄武 　 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 子孙戊午火 ▅▅　▅▅ 　白虎 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 应 妻财戊辰土 ▅▅▅▅▅ 应腾蛇 　 妻财辛丑土 ▅▅　▅▅ 　 兄弟戊寅木 ▅▅　▅▅ 　《周易》——水风井 坎上巽下井：往来井井。亦未□①井，彖曰：改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未□①井，羸其瓶，木上有水，井；君子以劳民劝相。寒泉之食，井□②，无咎。井□②无咎，修井也。可用汲，并受其福。井渫不食，求王明，井谷射鲋，象曰：井泥不食，旧井无禽，水风井（井卦）求贤若渴上上卦象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。

周公解梦 梦见已故的亲人

梦见死人表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。如果是悲伤、严肃的则是骨肉将有意外。梦见死人复活，表示家庭成员中会有争论。若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。梦见死人从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。梦见与死人说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。但若梦中死人哭泣的话，梦见死人进入家中幸运将至的预兆。梦见自己抱着尸体，若尸体有臭味则事业更繁荣，梦见自己抱着骷髅表示将受人毁谤或被人诈欺。梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，梦见某人死亡若是梦见还活着的朋友死亡，则你将会有好财运。梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财。(但若梦见自己死亡的葬礼，)梦且火葬表示可期待的好事会到来。梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者，表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。

周公解梦：梦见死去的亲人再次在梦中死去。

梦见死人表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。·梦见死人复活若梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。则表示物质上将会发生困难。·梦见死人从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。·梦见与死人说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功。

周公解梦，真的能解梦吗？

但个人建议少看周公解梦。下面会解释为什么，其基本模式是梦到某个东西，就意味着某些事情，此方式操作简单，为什么梦到这些东西就意味着对应的事？我们需要弄清楚这些结论都是如何来的。这就需要先弄清楚做梦的原理，详见之前的回答：梦的基本原理?从梦境的原理可以知道，决定梦境内容的主要有两个因素：一是灵体自身的活跃成份（情绪、思想、执念等），二是灵界环境中的类似信息。前者代表的是自身的心灵结构，后者代表来自灵界的其他生命体或集体灵或其他时空的信息，这些信息中就包含未来的信息。梦境具有一定的预测未来的能力。关于预测的原理，为什么人做梦会带有预见性？而情绪、思想、执念等都属于抽象元素，需要灵眼（第三眼）将其转化为形象，以便个体能够直观的看到。反向推理其背后的情绪、思想、执念等灵界信息，然后据此给出建议。

周公解梦是什么原理，国学价值在哪？跟易经能相提并论么？

感觉非常有历史价值，了解周公的一些故事，对中华民族早期的振兴非常有启迪智慧意义。你知道哪些布局精心、长久的骗局？周灭商与华夏新生上篇文王八卦据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年的商纣王君临“统治着亚欧大陆最东端的华北平原，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长，周族都臣服于商朝，文王周昌已经年过五旬。且又痴迷于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气，一支商军突然开到西部。将他押解往商朝都城——朝歌，这是商人一次惯常的惩戒征讨。商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，尘封梦魇三千年后的今天。黄土掩埋着殷商王朝最后的都城，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼，累累骸骨告诉世人。这里掩埋了被忘却的血腥文明：在殷墟一座宫殿旁边。发掘出一百多座杀人祭祀坑，是砍头之后被乱扔到坑里，两个坑内还埋着十七具惨死的幼童。这座宫殿奠基时也伴随着杀人祭祀。所有的柱子下面都夯筑了一具尸骨：大门则建造在十五个人的遗骨之上；商王陵墓区有一座人祭场。分别埋在九百多个祭祀坑中，有些坑中只埋头骨，甚至是在挣扎中被掩埋的活人，王陵区之外也有人祭现场。埋着73具被杀者的骨骸，商人文化所到之处。如河南偃师、郑州的商代早期遗址，多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址。整个商朝共有过多少这样的人祭现场，这些遗址时代早晚不同。说明人祭的做法曾延续了很多年，它绝不是某位暴君心血来潮的产物。但在被考古学家的铲子揭露之前。中国古史文献从来没有提及商人的这种习俗，文王之子——周武王灭商之后。朝歌城被废弃、掩埋，商人的这种风俗也消散如云烟，但周朝人又为什么删除了对那个血腥时代的记忆。这和他们的兴起、灭商、建立周朝又有什么关系？甲骨文和考古发掘向我们提出了这些问题？还必须从上古的儒家经书、古史文献中，搜罗吉光片羽般珍稀飘渺的信息，将它们和考古材料拼合，羌、周商人兴起于东方：他们统治的核心区在今日河南省东北部。对于西部的异族。代表居住在山地、放牧牛羊为生的人群，人包含着无数互不统属的松散族邦、部落，商纣王之前二百年“一位商王的王后”率军征讨西方，把商朝的势力扩张到羌人地区“那次远征在甲骨文献中的规模最大”和西部蛮族相比。商人有先进的青铜冶炼技术，由此组建起庞大军事和行政机器；这都是蛮荒部族无法想象的，商人从没有用自己的文化改变蛮夷的想法，他们只想保持军事征服。商王习惯带着军队巡游边疆。用武力威慑周边小邦。必要时则进行杀鸡儆猴式的惩戒战争，商朝的本土并不比今天的一个河南省大太多，这个西方部族。商人有点说不清它的来历“从此脱离野蛮，这些史诗掺入了周人的自我夸耀，这个时期关中渭河流域的文明形态都差不多，居家使用粗糙的灰陶，上层族长才有一点外地输入的奢侈品，周人并不比羌人邻居们“在商人眼里，根本不是值得尊敬的对手。古公亶父带给周族的最大变化，是他投靠了强大的商王朝，成为商人在远西地区的统治代理人。周族不过是个万余人的小部族，对统治着数百万人口的庞大商朝有何用处？正如殷墟考古发掘所揭示，商人相信，上帝和祖先神灵主宰着人世间的一切祸福，而异族人的血肉，则是奉献给上帝和祖先的最好礼物——甲骨文中的“就是一只手拿着肉块奉献于祭台。他们祭祀用人最主要的来源，甲骨文的人祭记载中，亶父带领周族投靠商人之后。最主要的职责就是为商朝提供羌族人牲，这是被后来周人刻意掩埋、忘却的历史。但出土甲骨文泄露了一点信息，字是商人所造”商人对杀人献祭有一个专门的动词。无数片关于祭祀的甲骨文都记载“羌人男女和牛羊奉献神灵，——在商人看来“【甲骨文图版”用羌】商人的，字还有一种更可怕的写法”字的小方格中点满了点：甲骨文这种点代表鲜血“是神明最新鲜的饮食：甲骨文还有专门描绘用鲜血献祭的字“用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。从血缘关系讲，古公亶父和周人的这种行为，是对家乡族人的无耻背叛。周族成了商朝在西方的血腥代理人，锋利的铜兵器可以帮助他们捕获猎物，商人马拉战车的军事技术，亶父以来三代人、近百年时间里，周人都在努力趋附商朝，周族首领应当隔代迎娶姜姓的夫人；说明在他当年结婚时还没有背弃西方盟族。但他的儿子季历、孙子周昌（文王），两代人都是从东方迎娶夫人。这表明了他们投靠商朝的姿态，周人宣称这两位夫人都是商人。商人实行族内婚，严密保护着自己高贵血统的纯洁性，绝对不会将王室之女嫁给远方蛮夷。商人的姓是，而季历和周昌的两位夫人。她们只是来自臣服于商的外围小国而已”不过任、姒两位夫人的母国，在周人眼里“她们俨然是从天界下凡的女神一般”后世史诗中充满了对她们的歌颂声“（《诗经·大雅·思齐》、《史记·周本纪》）。两代东方新娘给周族上层带来了巨大变化，丈夫可以不懂妻子家族的语言，但母亲必然会全面影响儿子一代，东方文化随她们来到西部“的当属甲骨占卜之术”它融合文字、占算和沟通鬼神的通灵术于一身。被商人发挥到了极致。对卜骨纹路进行解读和运算的部分属于。[3]到文王周昌老年时“开始痴迷于这种来自东方的神秘运算技术”周人和古中国的命运开始发生转折，文王野心。八卦文王周昌年幼时就继承了族长之位，他的父亲季历很可能早夭而没有当过族长”季历的妻子、周昌的母亲大任来自东方。商朝显然支持幼年周昌继任周族之长。西南民族蜀、髳、微等确实参战（坤、蹇、解卦），文王《彖辞》中出现最多的；一词——从关中到商都朝歌”习惯山居的周人不习水性，这显然是老年周昌最关心的问题（需、讼、同人、蛊、大畜、益、鼎、涣、中孚等卦），沉溺在卦象演算中的周昌忽视了一点。他求教的占卜师来自商人控制的东方：周人老族长的不臣之心。完全有可能通过占卜师的通信网传向朝歌，而商朝首席祭司又是商王的心腹，商朝军队带走了老周昌，《史记》等文献完全没说这是一场战事。也许商军像以往征收羌族人牲一样来到周族。顺便带走了周昌，老周昌的造反念头实为异想天开，包括他的儿子们——后来的武王发、周公旦等等，显然都被这个想法吓坏了，商人军队执法般轻而易举地带走周昌。足以说明周人被震慑之深，他们根本没有追随首领、对抗商人的实力和勇气：周昌被捉走。把所有的难题都留给了儿子们，长子伯邑考，次子周发、周旦此时已经成年，就是去朝歌向商纣王求情，祈求他宽恕周昌因老迈糊涂而产生的妄念，几个从商朝叛逃到周的臣子（闳夭、散宜生等），带着礼物到商都祈求纣王，这显然不是全部实情。见到叛臣只会增加商纣王的愤怒：何况此时周族也难以吸引到商朝的投诚者，商纣是异常聪明的人。周昌的儿子们不出面，他肯定不会宽恕周人（《史记·殷本纪》）”文王诸子这次去朝歌的屈辱经历，只是在他们灭商、夺取天下之后，他们在朝歌经历的远不止是委屈羞辱，更是如梦魇一般的血腥惨剧。朝歌鬼神世界旧史的零星记载说，周昌长子伯邑考到朝歌之后。被商纣王处死且做成了肉酱：周昌在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才获得释放（皇甫谧《帝王世纪》），这确实显得过于荒唐。但有了今天殷墟的考古发现和甲骨文献。这种行为对于商人再也正常不过。周人一直在向商朝提供羌人俘虏，对于这些人在朝歌的命运。周人可能有一些模糊的了解，却不会有太具体的观感。因为西部并没有商人的人牲祭祀场，只有在老周昌和儿子们相继到达朝歌之后，才亲眼目睹了那些经自己之手送给商人的俘虏的下场，商人用活人献祭的方法有很多种，这个字是人或牲畜被掏空内脏之后、对半剖开悬挂的形状“如同今天屠宰流水线上悬挂的猪羊”羌人俘虏也确实常和牛、羊一起被杀死，】其他献祭方式包括奉献人牲的内脏、鲜血、头颅，加工人牲方法有烧烤、滚汤炖烂、风干成腊肉等等“因为他们就是奉献给神灵的饮食，神明享用祭品时也施加了祝福，献祭者将分享祭品，这自然会得出一个惊悚的推论，特别是上层商人。很有可能是食人族：历史文献中除了伯邑考被做成肉酱，另一位对纣王有异心的小国君。按商人观念”异族的酋长、贵人是最高级的人牲，再多的普通人牲也抵不上一位方伯，周昌或者他的继承人“正是商人眼里的一位”的为什么是伯邑考“而不是他的弟弟武王发、周公旦”或者惹出这场风波的老周昌自己。在犹太《旧约》里的上古时代“周武王灭商之后扶植的傀儡、商纣之子武庚，此时肯定也对周人进行了试探拉拢，更不用说商纣那些早已心怀不满的叔伯兄弟们，周族人和他们那些西方亲属羌人部族，也许是可以利用的潜在力量。如果商纣王一意孤行、不尊重这些贵族的利益，就有必要联络异族，商纣王和他身边的觊觎者们，都没有想到扶植周族可能带来的危险。商人称霸中原已长达六百年，从没有外来威胁可以动摇它的统治。天界的上帝、诸神主宰着人间一切祸福命运。已经死去的历代商王、贵族，也都进入天界成为神灵，那些神灵非常“会保证献祭者享受人间的一切，商王最重要的工作。就是向天地、山川、祖先之神不停献祭，祭祀日程表排得满满当当，商王会一次宰杀、奉献三千名人牲，能够保存到现在的甲骨文只是九牛一毛。这肯定不是商人规模最大的祭祀，由于商王垄断了向诸神祭祀的权力。理所当然要征服、统治大地上的所有民族，这也是为了给诸神提供更多的祭品，商人自然成为了一个以纵欲著称的民族，向神明献祭的人和民族就可得到天佑。于是不必顾及什么道德戒律，更不必担心未来的忧患，《史记》记载了纣王建造酒池肉林、男女裸体集体淫乱等种种荒唐行为。都是将整个商族的丑恶集中到了一个人身上，种种酷刑、血腥的杀祭。都是商人集体而非纣王一人的娱乐方式，他们还从上到下沉溺在酗酒恶习之中。但作为酿酒原料的粮食在不断增加（周昌怠工以后，纣王正试图在东南方开辟新的人牲来源），商王之下的贵族们死后成为小神。但他们也必须保佑后世商王，不能只顾及自己的子孙，在纣王之前二百多年。商王盘庚刚刚把都城迁到朝歌，他身边的贵族们大都不满，盘庚将他们召集起来训话。不要以为你们死去的祖先会帮助你们：因为他们都在我先王的身边，跟着享受了我奉献的祭品，所以会优先保佑我盘庚，予亦不敢动用非德，据说商人早期是经营畜牧和商业的民族！所以他们把被统治的人视同牲畜，并且用生意人的思维和诸神打交道（《山海经·大荒东经》，商纣王觉得天下是他一人的产业。其他商人贵族也认为王位只能在商人内部传承，周人只是他们的工具而已。永远没有爬到主人位子上的可能，太公阴谋在周昌父子们周旋活动于朝歌时。他们也许还遇见了一位后来共同参与改写历史的人物，就是太公吕尚——后世所谓的，属于周人的传统盟族。《史记》说太公吕尚是，在渭水边垂钓遇到文王而被重用“这种叙事模式来自《战国策》的说客故事”更晚的野史小说《封神演义》。则有姜太公曾在朝歌城里卖面粉、当屠户的故事，世袭阶级身份是不可能改变的，根本不会有出身平民的暴发户。太公必然出自羌人中的吕氏部族，但这并不排除太公曾有在朝歌生活的经历“《史记》中记载确凿的”是姜太公在后来周人的灭商事业里作用巨大。特别是提供了许多阴谋秘计。和羌人、周人在西陲山地的简单淳朴生活格格不入，世界才能塑造出如此阴沉工于心计的人”出身羌人上层的太公吕尚。新加盟的太公吕尚为周人提供了极大帮助。太公给文王周昌、武王周发父子策划的，大多没有记载下来。但他能给周人的教益不止于此。和周人、羌人相比，商人的文明更加发达，以太公可能在朝歌城内从事过的屠宰业为例（倒不仅是来自《封神演义》的戏说，屠夫职业确实与贱民身份密切相关），商都的这个产业早已脱离了小作坊经营阶段。屠宰完的人牲肉、骨利用很充分，在1930年代发掘的殷墟手工工场区内，经过初步拣选的成年人腿骨被捆扎在一起，可能是制作束头发的骨簪。在其他的商代作坊区中，还有专门用人头盖骨制作碗的遗迹。周人不会这样利用人骨，则是太公能够带来的真正进步。年轻的周发（武王）还娶了太公的女儿，周公旦可能也娶了另一位姊妹。周人重续了和羌人的世代婚姻，两个亲缘部族终于在灭商大业之下团结起来。下篇周公解梦朝歌城的经历、长兄的惨死，显然给武王造成了无法愈合的精神创伤。他的后半生都无法摆脱失眠和噩梦的困扰。周命维新从朝歌返回之后，老周昌对翦商事业非常乐观。他的创意终于得到了儿子和族人的响应，他们看到了商人内部的裂痕，还获得了太公为代表的羌人同盟军。再加上卦象显示的各种预兆——目前族人们还不懂如此高深的玄机，但他们早晚会为之折服——翦商大业注定前途光明。周昌甚至按照朝歌的排场给自己加了王位。他才成了和商纣王平等的王、历史上的“悄悄瞒着商纣王的耳目，从朝歌回来之后。文王的身体还算康健，后来周人史诗说他。其实是典型的老年痴呆症状（《诗经·大雅·文王》）”都已投入了将八卦演算为六十四卦的工作，这也许是他解除丧子之痛的唯一方式，后世卦师们的衣食之源——《周易》由此产生，但这对于翦商事业没有任何助益。具体工作都由儿子们进行。除了丧命商都的伯邑考，现在成年的只有周发和周旦。和庞大、发达的商王朝相比，周族力量毕竟太弱小了。周旦（周公）性情柔弱，从不敢质疑父亲的决策。但也无法胜任太多建设性工作，周发则努力担负起这桩事业，这应当是他被文王指定为继承人的重要原因。周昌父子的翦商事业，已经被古代经学家、现代历史学者讲述过无数遍。他们举族迁往更适合农业种植的平原地区，借着商纣王授予的。拉拢、团结周边羌人等部族”对不愿服从的部族、方国则进行武力征服，周人扩张非常迅速，他们的势力甚至开始伸展到关中之外。被征服者提供了衣食资财，使周族男子得以从生计劳碌中解脱出来。周人传统的氏族、家支都被打散，青壮年在军事单位中重新编组。周人还创立了。而是对所有周人男子进行军事训练。最先进、难度最高的则是驾驶战车作战，其实就是护城河环绕的武装堡垒。周王和儿子们都居住在堡垒中，这座辟雍成为周人征服南北西东的力量之源，——《诗经·大雅·文王有声》从朝歌返回之后，文王周昌又活了九年。周发即位自称武王，但仍然继续文王的纪年。父亲的在天之灵依旧指导着翦商大业。应当是使天下所有的人生活在和平、公正之中，上帝应该只保佑有。的君王或王朝”只要武王努力修。就一定能在上帝福佑之下战胜商王（《太平御览》引《周书·程寤》”武王从未能真心信服这种解释，恶梦一直陪伴他到成功灭商以至去世。如果真有那位全知全能的上帝，长兄伯邑考为什么还会惨死在朝歌。他宁可相信实力决定一切，只有在战场上彻底消灭商朝军队？周人才能从恐惧中解脱出来。所以武王真正信赖重用的是岳父太公，他都在和岳父密谋富国强兵的种种方案。拉拢周边小邦、分化商人高层的种种策略，但密谋结束之后，他依旧会辗转反复无法入眠。朝歌人祭场的一幕幕在眼前挥之不去，惨死兄长的魂灵随时会降临他的卧室，每次从恶梦中挣扎而醒时，弟弟周公正守候在榻边，字形是半轮太阳正从地平线上升起“他确实是武王在每个恶梦之晨看到的第一个人，武王的侍卫亲随——，看到他失眠和恶梦“不待指令也会向周公求助”武王在周公的宽慰鼓励中稍稍振作，周公自己是否逃脱了噩梦的纠缠，但每个黎明前被兄长召唤的时刻“他都从容清醒如白日”周公显然已认真考虑过自己的定位。他无力承担父亲开启的正义而疯狂的事业，也无法给死去的长兄报仇。但这个使命和它带来的压力：注定要由他们兄弟二人一起承受，他们不想无故被杀或者杀人”只渴望生活在一位圣明君王统治下的安定中，是他的兄长周发必须成为那位有，如果说武王的使命是成为帝王、翦商和建设人间秩序“那么他周公旦的使命。就是做这位帝王的心理辅导师。牧野鹰扬文王死去两年之后，武王终于集结兵力，发动了对商朝的进攻。忽然又停止进军。班师撤退，第一次出征草草结束，周人和盟友都不理解武王的想法，武王曾多次和太公、周公秘密讨论。以周人现有的兵力。完全无法对抗商军，要征集更多的部族做同盟军：则势必泄露翦商之谋，（《逸周书·大开武》）在两者间权衡取舍许久之后“武王终于决心发起这个冒险之举，公开与商朝决裂，并发动一次有限的试探进攻？这是他向所有被商朝统治的部族发出的振臂一呼”已经有人率先揭竿而起，当独夫暴君得意之时，似乎所有人都屈服于他的淫威。他们身后会立即涌现一支追随者大军，被血腥人祭摧残已久的部族们纷纷赶来投靠周人！沿途加入周军的，其实多数不过是新石器水平的农业聚落——多达八百个。这些未经统一训练的乌合之众是无法作战的。所以武王及时退回了关中“他需要时间把这些新盟友们锻造成一支更大的军队”商纣王本该用雷霆之怒来惩戒周人的叛逆，如同十二年前逮捕文王一样。哪怕在商朝内部。对他公开表示不满的高官和亲人越来越多，推翻他的阴谋正在宫廷中酝酿。他忙于扑灭朝歌城内的反对派，处死了叔父比干，关押囚禁了更多的人。越来越多的商朝臣僚叛逃入周，带来了朝歌反对派们求援的呼声。周武王发动了真正的远征，西部联军沿着当年文王被捉入朝歌之路前进。刚刚压平国内反对派的商纣王也集结起了大军，准备一举荡平周人和所有的叛逆民族。双方在朝歌城外的原野——牧野集结，即将发起决战。这个彻底改变中国历史、再造华夏文明的日子。在文王周昌被抓到朝歌的十三年之后，公元前1046年二月一日的凌晨。弱势一方随时都会在恐惧中崩溃奔逃。武王最后的阵前动员：——《史记·周本纪》、《尚书·牧誓》就在这短暂而沉寂的对峙之间，向殷商军阵走去。是年过七旬的的权术家、以老谋深算著称的太公吕尚。他何以忽然抛弃了所有阴谋、诈术、诡计，像一介武夫般怒发冲冠直向敌阵。也许他只想改变羌人作为人牲悬挂风干的命运，他在朝歌已经看得太多。在后世周人的史诗中，太公在那个清晨变成了一只鹰盘旋在牧野上空。他面前的敌军阵列瞬间解体，变成了互相砍杀混战的人群。武王的部队旋即启动，三百五十辆战车冲向商纣的中军王旗之处……当淡淡阳光穿透晨雾，洒向原野间的纵横尸骸时，六百年商王朝已经终结。心欲武王亟入。以开武王。武王驰之，纣走……--——《史记·周本纪》新商人周人和他们的同盟军开进了朝歌城。商纣王已经在绝望中自焚而死。除了纣王亲党，所有势力都在他的倒台中获得了满足。据说纣王将所有宝物堆在身边点燃殉葬，太公建议武王不要追查宝物的去向。投诚的商人显贵多是些唯利是图之辈：周军继续向各地进发。征讨顽抗的商军，倒戈的商朝贵族则充当向导，平定商朝全境不是问题。周武王和周公、太公焦虑的，是让商朝上层接受被征服的事实，之前双方的秘密联络中。商人上层只是把这次战争看做一次联合铲除商纣的权宜之举，之后的商人仍旧将保有自己的王朝，周人显然不会承认这点，在熟悉商人典礼的太公主持下。武王在朝歌举行了向上帝献祭的仪式，如同商人以往的所有仪式一样，被砍下的头颅是敬献给上帝的礼物，只是这次的头颅换成了烧焦的商纣王、以及他的妃嫔和亲信们，而奉献祈福者换成了周武王，十三年前的人牲伯邑考的弟弟，武王向商朝臣工训话，宣布商王朝从此被周王朝取代，享用过祭礼的上帝也转而成为周族的保护神，武王用了商人最熟悉的交易逻辑来论证。以往虽然是历代商王献祭，但祭品中的谷物是由周人先祖——姜嫄之子后稷培育的，所以上帝心中早已对周族青睐有加，将商人的天下转托给周人，——《逸周书·商誓》商纣的儿子武庚被任命为新商王！武王留下三位刚成年的少弟——管叔、蔡叔、霍叔等驻扎商都、监视武庚朝廷，纣王的脑袋、还有他曾重用的所有臣子都被押解到了关中。武王在自己的都城镐京再次举行祭天典礼。宣告他正式平定了中土，成为上帝在人间的唯一代理人，武王要抚慰父亲的屈辱、长兄的惨死。在向商人复仇的过程中，他已经变成了一个不折不扣的新商人，这个典礼仪式也完全按照商人的惯例进行。纣王的一百名幸臣被押解到祭台下：就说明奉献给上帝的祭礼越丰盛，还有在牧野战场上顽抗的武将、商人核心氏族的四十名族长。武王身穿天子之服，在音乐声中走上祭坛，向上帝和祖先之灵汇报灭商过程，生的、熟的人牲躯体被抬上祭坛。正式奉献给上帝和周人列祖列宗，纣王和妻妾们的头颅、战争中斩获敌军的耳朵。焦香的烟火气是上帝最喜欢的食物——这是商人的说法，山川天地诸神还要享用一些稍为正常的食物。武王甚至给这座还在脑海中的新城起了名字：周人由尘世升入天堂的过渡之城”以往宽慰从噩梦中惊醒的武王时，周公总是引经据典滔滔不绝。二人商谈的具体过程已经湮灭，但当武王去世时。继位的仍是少年成王。周公以叔父身份辅政，只是改名为洛邑——他意识到了天界与人世间不可逾越的界限，周公制度叛乱立刻在东方爆发，管、蔡、霍三兄弟质疑周公表面推让王位。这种虚伪的把戏只能欺骗一个孩子，三人是文王朝歌之难后长大的一代新人，没有当年惊弓之鸟的凄惶经历。生活比周人旧地舒适得多。商王的宫阙和种种排场，要保住这块商人的最后天堂？周公和关中故地的周人已经预计到了商人的反抗，但没有想到自己的青年们被东方世界同化得如此迅速。军队再次向东方开去，蔡叔、霍叔被俘，武庚逃亡到了北方戎狄之中，文王、伯邑考、武王和周公的所有梦魇都永远埋葬于斯。周公开始颁布他的新政令。这些说法对武王从未发挥药效”但周公如今有了全面推行它的机会。杀人祭祀的风习被严令禁止，周公开始营建新洛阳，次日拜祭土地之神，周公还要消灭有关朝歌的一切。自己和兄长遭受过的梦魇都要永远深埋，既然不能斩杀尽所有的殷商遗民，商王的甲骨档案库早已随着朝歌焚烧一尽，周公还开始重新编纂历史；新的周公版历史说。商人和其他民族没有任何区别。他们的王朝也是禀受天命所建：历代商王和宰辅们都仁慈智慧、兢兢业业，只是末世的纣王丧心病狂，才导致了商王朝的终结。也自然没有了为商朝充当帮凶的污点。商人几百年的血腥暴行都归于纣王一人，被涂抹成了完全丧失理性的疯子，以至孔子的学生子贡怀疑，关于商纣暴虐的很多说法都是后世人的虚构，——《论语·子张》周公五百年后的孔子就是商人后代。却是被周公修改过的知识。纣王恶行的传说过于虚妄，但不知道这后面隐去的事实是何等恐怖，他不想后人也生活在恐惧和仇恨中，商人的族内婚被严厉禁止，而应当与其他部族、方国的上层联姻，周公还把周人、羌人分封到新占领的东方，形成新的世袭统治阶级。混血、统一、开放的新华夏民族由此诞生，周人、商人、羌人的划分永远成为历史，周公继续完善着他的道德理想，把社会规训得和善、节制、长幼有序。这些说教和规范形成了种种儒家经书。当初激发父亲翦商灵感的八卦、六十四卦。据说《周易》的《爻辞》是周公所写”它与文王名下的《彖辞》区别极大。不再鼓励任何投机和以下犯上的非分之想，全是一位君子应当如何朝乾夕惕、完成社会角色的励志说教，[6]周公兄弟们从未能理解父亲对八卦的狂热。但毕竟给他们的家庭和国族带来了太多磨难和风险，他们恐怕没有勇气投身于斯。商人和神灵做交易的理论。给神灵、祖先的献祭只是表达虔诚敬意。不得到关中朝觐，可能是周公奉还大政、交出所有权力之后，他才与侄子和解，回自己封邑度过晚年，他委实无法向侄子解释自己这种对道德的近乎病态的依赖。这是他和父亲、兄长生命中的不能承受之痛：已无从向年轻一代谈起，就像伯邑考的死因不能触及一样，周公在归政后不久死去。埋葬在文王和武王的陵墓之旁，最后岁月里。他和侄子成王关系如何，史书完全没有记载，但从他死时的寂寥来看，侄子显然还对这位道德楷模心存芥蒂，周公的道德事业是成功还是失败。恐怕言人人殊？但他彻底埋葬商都记忆的努力无疑是成功的。至少在考古学家的铲子掘开殷墟之前是如此，尾声经过十几年历史记载的空白之后。35岁的周成王忽然病重弥留，命悬一线，但他仍按照天子之仪轨。挣扎着梳洗、穿戴起最庄重的冕服，端坐到朝堂之上，对臣工们发表了临终训话，他历数祖父文王、父亲武王以来的功业和教诲。告诫太子和臣工永保勤勉，不要丧失先辈们的翦商大业，在臣僚们看来。这番景象恍然周公重生，成王渐渐理解了叔叔的某些用心，王曰：既弥留，恐不获誓言嗣。兹予审训命汝，昔君文王、武王宣重光，则肄肄不违，无敢昏逾……，——《尚书·顾命》临终训话结束之后，臣僚退去”成王挣扎着脱下了礼服，回到病榻上。成王去世。太子康王继位，华夏历史沿着武王和周公修改后的轨迹继续前行，周人是姬姓。自《史记》以来习惯称文王姬昌、周公姬旦等：姓只能用来称呼女性。男性只能称氏，周族首领的氏就是，所以如果我们尊重周人的话“只能给文王叫”周昌。[2] 这可能是部落氏族时期的婚俗遗风“主要为了防止出现父子娶同辈近亲”运算体系起源于淮河流域，而早期商人就在那里崛起。所以八卦和甲骨占算属于商人及东方文化一系“[4] 《竹书纪年》载季历被商王杀死”但杀死季历的未必是真正的商人，而可能是和他妻子大任类似的商人外围邦国，春秋时还多有国君、公子到妻子或母亲之国淫乱。最终激起仇杀的事件。这很可能是季历的真正死因，历史文献多对季历生平语焉不详。可能也和他死得不甚光彩有关，至于为商王所杀的说法。则可能来自周人灭商后改写的历史。

亲人去世前会有预兆吗？

以前不相信，现在回想起来都是预兆。最近一两个月下班回家不到八点就开始犯困，困到不想洗脸那种，倒头就睡，睡到早上七点还是觉得困，一直以为是太累了或者是生理性的原因，有几次梦见掉牙，最开始是梦到上面的大牙血呼啦的整个掉下来了，后来有次梦见刚矫正好的牙齿又歪了，早上照镜子看到吓坏了，掉的那颗牙正好有点痛，医生说没什么问题，而且刚刚矫正完牙齿，说的模棱两可。有一个确说寓意着骨肉分离，更不想家里有人死去，快速的划过去，洗脸上班去了。梦见别人跟我说你爸爸死了，吓得我喘着粗气醒过来，我至今都记得从噩梦中醒来心悸的感觉，在黑夜里呆呆的看着过了好几分钟才转过神来，明白这是一个梦。老公问我怎么了，我说梦见我爸死了。老公说净瞎做梦。老人们说，梦见活着的人死了，最近半年多总是做跟回家有关的梦，明明在上海在天津在很远的地方，却一下子一小时半小时之内就能回到家里，有时候路上很顺利，有时候梦里却很荒诞，梦见人被牵成一串儿，在黑暗里或者是在漫天黄色里往回走。记得最近的最清楚的一个回家的梦是，路上战战兢兢的。车子不能骑了，快到家了，却发现天是暗的，家门口也是黑的，看着家，梦外的我问自己，不回家啊，要么就是几次梦见亲人远远的站在那，看着我不说话。梦见一个交通事故去世的同学，梦见跟他打架，后来没分出胜败，他带着他的人走了。梦里既没有开心，也没有不高兴。于是赶紧定国庆节的票回家来。要不然就是梦见下雪，有的时候是下完了雪停了，有时候是秋天下雪了，最后一次下雪，是梦见一个人影在雪地里背对着我，我爸是9月24日中午车祸去世的，被疲劳驾驶且超速冲到非机动车道上的大货车撞到，在事故发生的前一个周末晚上，我心脏疼，我老公说这么年轻，怎么会心脏疼，我说不用，忍忍就好了。我的右眼皮剧烈的跳了两天，我安慰自个周末熬夜太厉害，其实事情早有预感，结婚那周山东受台风影响，我们出发去东北那天雨还是下着，走的时候没有参加婚礼的喜悦，反而觉得心里不着地，老感觉要发生什么事，只想这一家子人路上平安到达平安回来就好。我爸爸吃的尤其多，我大娘就说老三啊，我爸就答，吃一顿就捞着一顿！我爸挨家挨户的串门，他也跟着去瞧；我爸说哎这一辈子没吃过酸石榴，他老念叨自己的手很凉，他说自己的手冰凉冰凉的，以前他不爱打招呼，隔大老远就欢呼般兴高采烈的喊你。从不出门的他酷爱旅游，我大娘跟我小姨出事前同时梦到老宅子屋顶塌了。忙不迭的修屋顶，梦见去世的两个奶奶大娘要给她一个孩子，我大娘说我不要。以前爸妈供我跟弟弟念书，新衣服不舍得买。