周公解梦 吃馍:文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何。

文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何。

孔子路过匡地时，师徒们曾受到匡人围困，被拘禁了好几天，差点死在那里。所以称作“畏于匡”畏者，惧也，意思是说孔子在匡地受了惊吓。代指孔子自己，即死在后面的人，因为前面说，文王既没“文王已经死了”所以后面称当时还在世的人为，后死者，即是奈我何”文，即是指诗书典籍。道者“所以，文，即是指上面所载的文王之道。

“大礼何如？君子之言礼何其尊也？”

　　斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。

韩愈说的这个道不是老子之道和佛祖之道，是儒家之道，是孔子之道，也就是先王之道。他认为尧把它传给了舜，舜又把它传给了禹，这么说不算是信口开河，他又认为孔子把它传给了孟轲，这么说也不算无凭无据，因为孟轲受业子思之门人，子思是孔子之孙，孟子与孔子相隔一代或两代人而已。汤传给文、武，这就有点说不过去了。禹和汤分别是夏、商的开国之君，汤与文、武，他们之间怎么传承这个道呢？若说是像孟子一样通过读书，禹、汤之时系统的文字还没有形成，更不要说书籍经典了。

周公解梦是迷信，为何今天依然有人相信，周公解梦历经前年，背后的真正原因是什么？

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《周公解梦》梦见掉牙齿

人能弘道，非道弘人。

虽然文王已没，而其文尚在。我参读其文章典籍，明了文王之道，所以文在于我，文在于我即是道在于我。所以，即便受匡人所围，处境危险，孔子仍然那么自信，只要天不丧斯文，天不使文王之道断绝，匡人也不会把我怎么样。

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1子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

述而不作，信而好古，窃比我于老彭。