道家解梦:解梦之术真的只是道教一个旁门左道吗?为何听者都说我信口开河?

解梦之术真的只是道教一个旁门左道吗?为何听者都说我信口开河?

“解梦之术真的只是道教一个旁门左道吗？”不对。真要论起来，占梦之术反在道教以先。游戏人间的文人们，亦从不服道教管辖。贵国古代的占梦学起源极早，乃至《诗》中有所体现。如：《小雅·斯干》 下莞上簟,乃安斯寝。乃寝乃兴,乃占我梦。吉梦维何?维熊维罴,维虺维蛇。 大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。作为一种职业，周朝太卜须“掌三梦之法”，占梦官则须“掌其岁时、观天地之会、辨阴阳之气、以日月星辰占六梦之吉凶” --《周礼·春官》其后占梦之术每益壮大，方法也愈发变得有趣、千奇百怪。稍稍归纳一二，大抵有易数、阴阳、附会、测字、音训、隐语、推理等法。---易数系据《易经》为本，十分好玩。好比，《三国志》载，邓结巴伐蜀，梦山上流水，遂求殄虏护军爰邵占断吉凶。爰邵解梦，说“山上有水”为蹇卦，卦辞是“利西南、不利东北”。（容我放些私货）其实，彖传解为：蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。“君望西南方讨贼，定然大获全胜。止是归途取东北，怕再不能饮上故乡水!”悲夫，邓艾之将运。---以阴阳为占梦之依据，亦是一法。晋代索紞就擅长这种方术。一日，令狐策梦见自己立于冰上，同冰下人言。他向索紞请教后，索紞笑道：“冰上为阳，冰下为阴。阴阳之事就是男女大事，君要作媒人也。”令狐策闻言不信，笑道：“我已这把年纪，岂能落水不沉?"谁料，不久有田邈来，请令狐策为己子向张公征说合美事。张也确有一女，剔透玲珑。令狐策不敢拒绝，果又抹了一身油。---附会之法于占梦中，可谓俯拾尽是。《广异记》载，顾琮因罪下狱，入夜忽梦母亲脱裙，醒后忐忑不安，以为不祥之兆。不料，却有人告他说：“太夫人之下躯，恰是你老兄的生路也。恭喜!"后来顾琮果然获释，此后官运亨通，一路直至封相。仔细想来，这些古人尽是些坑，爱说顺口话，远无我今人实在。---测字占梦，也有一例。北齐叔瑞梦见张亮持丝立在山上，于是告诉张亮说：“山上有丝，合做一个“幽”字。恭喜，君要出长幽州了。“而后数月，张亮果任幽州刺史。此处甚是牵强，不予评论。---音训占梦，常见古书。唐段成式的《酉阳杂俎》里说，许超梦盗羊入狱，杨元慎解道：“当得城阳令。”羊、阳同音，后来许超得封城阳侯。此处甚是牵强，不予评论。---拿隐语解梦，也是文人的伎俩。《酉阳杂俎》载，优人李伯怜在泾州卖艺，赚得大米百斛。后归乡，乃嘱弟弟把米运回。谁料，李伯怜回乡许久，还没看到弟弟运米回来。一次昼卧，他梦见“洗白马”，好生奇怪，遂请教威远军小将梅伯成。梅伯成思索良久，方道：“你们优人平日好说反语，所谓“洗白马”者，实“泻百米”也。令弟只怕不能带米回。”列位，你道他这鬼弟弟死了乎？谁料，几天后，弟弟居然跑了回来，说船开到渭河时遭大风掀翻，粒米不存。文人占梦，也就如是。---以推理占梦，较为靠谱些，有唐一朝，颇为盛行。《酉阳杂俎》载，卜人徐道生说，江淮有王某某善于解梦，乃至开门营业。一日，贾客张胆将归，梦臼中作炊，遂请王某人占卜。王某人答曰：“君归不见妻也。臼中炊，固无釜也。”结果，张胆回家，妻子已死了好几个月。原来古人就釜作炊，皆是妇人家事。如今有臼无釜，妻子去矣。悲夫，妻死三月夫不知，路人下泪，怮动顽石。---题主好耐性，听我唠叨了这许久，真是辛苦了。现在，大致讲解了占梦的旧事，我可以回答问题的第二部分矣。“为何听者都说我信口开河?”因为占梦术主张“拿来主义”，须有多角度、多层次、多方位之手段，广泛引用其他学术领域的研究成果，最终为我所用。中国的占梦术，不类命相、风水等，实缺乏一套独特完整的理论链。所以，优秀的占梦人应能言善辩、博学多闻，以启发自己的占断之思。卫绍生先生的《中国古代占梦术》说：“总而言之，古人占梦既没有独立的系统理论，因而只好借助其他方术。只要能解梦，管他道家与儒家，管他推理与附会，只要能用，一并收取。可以说，中国人的占梦术，是真正的“拿来主义”。旁人不信，是为着题主不曾搬出《易经》、《彖传》和二十四史。

周公解梦属于道教吗？？？

道是强调无极太极阴阳中庸的，鬼神，体现万物的思想，这种思想源于易。

做梦道家师傅让我回家

说明你与道家有缘，那是你过去的师傅或师兄们在点化你，你要好的珍惜，积极修养自己的身心，待机缘成熟（你的身心状态，你的师傅会和你见面的；若你不知珍惜，不好好修炼，那他们就会给你创造机会。

有什么令人不得不相信的灵异故事？

解梦之术真的只是道教一个旁门左道吗“真要论起来”占梦之术反在道教以先。游戏人间的文人们，亦从不服道教管辖。贵国古代的占梦学起源极早，乃至《诗》中有所体现。乃寝乃兴,乃占我梦。大人占之,男子之祥:女子之祥;周朝太卜须。掌三梦之法，掌其岁时、观天地之会、辨阴阳之气、以日月星辰占六梦之吉凶”--《周礼·春官》其后占梦之术每益壮大，方法也愈发变得有趣、千奇百怪“稍稍归纳一二”大抵有易数、阴阳、附会、测字、音训、隐语、推理等法，---易数系据《易经》为本。《三国志》载，梦山上流水，遂求殄虏护军爰邵占断吉凶，山上有水。卦辞是“（容我放些私货）其实，其道穷也：君望西南方讨贼，定然大获全胜；止是归途取东北，怕再不能饮上故乡水。---以阴阳为占梦之依据。晋代索紞就擅长这种方术!令狐策梦见自己立于冰上，同冰下人言。冰下为阴，阴阳之事就是男女大事，君要作媒人也。令狐策闻言不信，笑道：岂能落水不沉，不久有田邈来。请令狐策为己子向张公征说合美事”张也确有一女，剔透玲珑：令狐策不敢拒绝“果又抹了一身油，---附会之法于占梦中?可谓俯拾尽是;《广异记》载，顾琮因罪下狱，入夜忽梦母亲脱裙。醒后忐忑不安，以为不祥之兆。却有人告他说。太夫人之下躯，恰是你老兄的生路也。后来顾琮果然获释，此后官运亨通，仔细想来，这些古人尽是些坑：爱说顺口话“远无我今人实在，---测字占梦。北齐叔瑞梦见张亮持丝立在山上;于是告诉张亮说，山上有丝，合做一个。君要出长幽州了。张亮果任幽州刺史。---音训占梦“常见古书，唐段成式的《酉阳杂俎》里说“杨元慎解道。当得城阳令，羊、阳同音。后来许超得封城阳侯“此处甚是牵强，不予评论。---拿隐语解梦，也是文人的伎俩。赚得大米百斛，乃嘱弟弟把米运回：还没看到弟弟运米回来”他梦见。好生奇怪。遂请教威远军小将梅伯成，方道，你们优人平日好说反语，洗白马，令弟只怕不能带米回，你道他这鬼弟弟死了乎”弟弟居然跑了回来。说船开到渭河时遭大风掀翻，粒米不存：文人占梦“---以推理占梦“较为靠谱些”《酉阳杂俎》载”江淮有王某某善于解梦。贾客张胆将归？梦臼中作炊，遂请王某人占卜，王某人答曰，君归不见妻也，固无釜也，张胆回家，妻子已死了好几个月，原来古人就釜作炊。

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