古代周公解梦:周公解梦是什么？

周公解梦是什么？

周公解梦：是靠人的梦来卜吉凶的一本于民间流传的解梦书籍，共有七类梦境的解述。书中的周公就是周公旦，孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。周公之梦"《周礼·春官》中明确提出六大梦;正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说：将梦分成九种。气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研究：下面我们根据不同分类者对梦的认识，概述各类梦的基本含义。以便正确理解古代梦案中的释梦形态，正梦《周礼注》，这是指没有内外因素刺激的情下，噩梦者”惊愕而梦也，惧梦亦即恶（噩）梦。（莫明的恐惧）。喜梦因喜好或欢愉而引起的梦”心中有喜即有喜梦，有些人甚至梦中发笑而笑醒，思梦一般认为这是由思念、追忆引起的梦“夜夜之梦各异。内思成之。（《关尹子·二桂篇》）有人认为思梦不仅指思念而梦。而且指梦中有思有念，寝梦寝梦历来说法不一。其一是指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦“其二是指昼梦（白日梦），反梦又称反极之梦，有亲姻燕会则梦哭泣。有哭泣、口舌则梦歌舞；寒则梦暖。饥则梦饱……此反极之梦，直梦直梦也叫直应之梦或直叶之梦（简称直叶）”性梦性梦为性情之梦。即由人的性格、性情而导致的不同的梦象结果：王符说“此谓性梦也”象梦此类梦不直接表达梦意。而取某事某物的象征义，谓之象：具有象征意义的梦比如梦见蛇，[1]人梦人梦是指同样的梦由于做梦者的社会地位、性别、年龄等不同。其与象征意义也随之变化，意精之梦。凝念注神谓之精”孔子生于乱世，此谓意精之梦，此外还有与时令季节相应的时梦（。夏梦高明；由身体某个部位不适而产生的病梦（”阴病梦寒。阳病梦热，外病梦发“导致鬼祟怪异的厉妖梦。机体做某种外界物质凝滞而引起的体滞梦“每个人都要做梦”梦就会长久不衰，只是梦的内容有所不同而已”梦如同人的身影一般“既虚无缥缈”若说梦是幻觉“然梦中之人物事件，醒后皆历历在目，若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思”夜即梦之，有时梦中所见，梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化，梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分。《周公解梦》即流传在民间的解梦之书，很难发现解梦之术，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶，古人根据梦的内容不同。把梦分为以下十五类，直梦即梦见什么就发生什么，梦见谁就见到谁；人的梦都是象征性的，如你与朋友好久不见，夜里梦之。白日见之，象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。都是通过象征手法表现的，入梦到登天，其实人是无法登天的。天是具有象征意义的，如天象征阳刚、尊贵、帝王，地象征阴柔、母亲、生育等等，因梦由于睡眠时五官的刺激而作的梦。阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火：飞鸟衔发则梦飞。此即因梦。此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。转梦是指梦的内容多变，病梦是人体病变的梦兆。

如何解梦？

梦是一种奇异现象，而做梦的经验，但在人类文化中，对梦的了解，在未开发的部落社会里，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作崇，仍然浒着对梦的诸多迷信。有关梦的故事更是不一而足。都是历来为人津津气道的梦故事。惟中国与西方在对梦的观念上，好人做梦，而中国的祖先却相信"以今天心理学上对梦的科学研究发现来看。古时中西对梦的看法，根据现在心理学家的研究。人人都会做梦，连动物也会做梦，动物睡眠时眼球也会快速跳动（有机会你可以观察一下狗的睡眠），就是动物不能在醒来之后，所谓梦在心理学上的一般解释是。梦是睡眠期中，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动，在此心理活动中个体身心变化的整个历程。称为做梦（dreaming)，1.在一个典型的夜睡中。一般人的第一个梦，大约出现在入睡后的90分钟，梦境的持续时间。整夜的睡眠时间内，在睡眠的各个阶段循环出现，而在一夜内大约要做4-6个梦，2.每夜都会做4-6个梦。为什么醒来后只能记得极少数的梦呢，认为数个梦彼此干扰：新做的梦，干扰了前面的梦，虽然在一夜之间梦境连连；很可能只记得临醒之前的最后一个梦，大致符合一般人的经验，其二是动机性遗忘论的看法。认为梦境中多属令人不愉快的事：事实上一般人所记忆的梦境，并非全属令人愉快的事，认为做梦都是在短时间内完成：在性质上均属短期记忆，短时记忆如不经复习或输入长期记忆中去加以贮存。自然很快就会忘记，这是一种认知心理学兴起以来的新的解释法。对梦的研究越来越深入，千百年笼罩在梦境中的神秘面纱被渐渐撩开，有梦睡眠有助于大脑健康，做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象”一小部分脑细胞仍在活动。这就是梦的基础。人们的睡眠是由正相睡眠和异相睡眠两种形式交替进行，在异相睡眠中被唤醒的人有80％正在做梦。在正相睡眠中被唤醒的人有7％正在做梦，一个人每晚的梦境可间断持续1.5小时左右，由于梦相伴睡眠周期循环规律，所以在异相睡眠中醒来的人。感觉梦多。而在正相睡眠中醒来的人，感觉梦少，人能记住的梦多在快进入觉醒时，而刚入睡的梦早就消逝得无影无踪了。人为什么要做梦，不做梦会有什么反应呢，科学工作者做了一些阻断人做梦的实验。即当睡眠者一出现做梦的脑电波时，不让其梦境继续。结果发现对梦的剥夺，会导致人体一系列生理异常，如血压、脉搏体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋势，植物神经系统机能有所减弱，同时还会引起人的一系列不良心理反应，如出现焦虑不安、紧张 易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等，正常的梦境活动，是保证机体正常活力的重要因素之一。由于人在梦中是以右大脑半球活动占优势，而觉醒后则以左侧大脑半球占优势，在机体24小时昼夜活动过程中。使醒与梦交替出现，可以达到神经调节和精神活动的动态平衡，梦是协调人体心理世界平衡的一种方式，特别是对人的注意力、情绪和认识活动有较明显的作用。另外的3／4潜藏在无意识之中，而做梦便是一种典型的无意识活动。痴呆儿童有梦睡眠明显地少于同龄的正常儿童，患慢性脑综合征的老人，有梦睡眠明显少于同龄的正常老人。最近的研究成果亦证实了这个观点，即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果，梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要。倘若大脑调节中心受损，就形成不了梦，或仅出现一些残缺不全的梦境片断，倒值得人们警惕了。若长期恶梦连连，也常是身体虚弱或患有某些疾病的预兆。美国心理学家弗洛姆也认为梦所用的是象征语言。所有的神话和所有的梦境都有共同的地方“它们都是以相同的语言：象征的语言‘写成的’，是以相同的语言写成的。生活于纽约或巴黎的人所做的梦“与几千年前住在雅典或耶路撒冷的人的梦是一样的，（和咱们中国人的梦也一样）梦是古今通用、世界通用的语言。这门语言真值得学吧，学外语的朋友”不妨也学学释梦。梦发自内心，内语外语一起学，我们很难解释清楚我们内心的感受，许多心情的微妙的部分。找不到适当的语言来表达，而运用象征则可以把这些细微的感受表达出来，在日落时发现自己站在郊外，房屋破旧环境陌生。你找不到汽车或地铁让你回到家：这个场景是一个梦“这个事并没有发生过，这个梦所表现的那种迷失和阴郁的感觉，却恰恰是梦者当时的心境。弗洛姆把象征分为三类”惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征，我们把一种会汪汪叫的动物称做。把一种四腿坐具称做椅子，这都属于惯例的象征。这种象征没有什么道理：汪汪叫的那种动物我们称为。DOG，它现在被我们称为狗纯属一个惯例而己，也都是一种惯例的象征“偶然的象征与其代表的事物则有一点内在联系”假如某个人第一次向女友求爱时，下雪天也许以后对他来说。就是恋爱的象征。再如一个人正吃鸡肉时：听到了至友死亡的消息，就是悲伤的象征。由于偶然的象征来源于某个人的经历。其他人是难以理解的，普遍的象征与其代表的事物联系密切。光明代表着善良，火代表着热情、勇敢、力量、活力还有危险等，堕落代表着地位下降、道德腐败、犯错误、失败等等，光明、火、堕落等都是普遍的象征。也不论他处于什么时代属于什么民族。都可以理解这些象征。弗洛姆对象征的分类很恰当很准确。在梦里。这三种象征都存在，任何心理活动的、现都会出现在梦里。他不同意弗洛伊德把梦说成仅仅是，弗洛姆认为，清醒时人要面对外界。而睡眠时人却不必面对外界，不必行动，而只需要面对内心。这是梦与清醒时的心理活动不同的原因：例如我认为一个人很微不足道。我在梦里就梦见他是蚂蚁“这在梦里是很合理的”它准确地反映了我对他的态度。但是清醒时;我们就不能把他真当成蚂蚁：因为清醒时我会有行动，下面是弗洛姆释的一个梦。有个男人在经过一座果园时，一头大狗出现并扑过来，梦恐惧万分。嘴里大喊救命，梦者对一个已婚妇女产生了欲望，他想和她发生关系，却有所恐惧。梦这种现象和许多其它现象不同“我们可以和几百人一起观察海市蜃楼现象，虹现象。潮汐现象。而从不可能有两个人一起观察同一个梦”测量眼动等方法判断人是否正在做梦，但是我们绝不可能知道他梦见了什么。证明梦的意义或进一步研究梦。都不能不依靠梦者的自我观察或称内省法，如果通过内省和解释过程。我们发现了梦有意义。认为只有两个以上的人同时观察的同一事件才可信。并且一个现象必须可以在相同的条件下能重复。梦是不可能成为科学研究的对象的。梦既不能由两个人同时看到，为了研究梦，我们还应该有一些新的内省方法。为了获得对梦的理解，本书作者使用了三种新的内省法。即让梦者讲述或图画等手段表述梦。用不同的人的梦或其中材料作旁证。吃咸菜后看是否做饮水的梦。有训练的人可以对梦境进行控制。这些新的内省法可以按以下几条原则保证可靠性：一、如果判断出讲述梦的人没有欺骗的动机，如果讲梦的人不想欺骗我们，那么如何判断讲述梦的人没有欺骗动机呢？1．如果讲述出来的梦不会给讲述梦的人带来实际利益，则他的内省报告不大可能会有欺骗，刘秀这时讲了他的梦：我昨夜梦乘赤龙上天“梦见龙或上天都预示着梦者将成为帝王”于是冯异解释说这梦表明刘秀命定要做皇帝，这个梦对刘秀就很有益，因为刘秀很想做皇帝。直到有强有力的做皇帝的理由使他无法推辞才能接受，梦就是一个强有力的理由，是他接受做皇帝建议的最好借口。中国历史上流传的大量这类的梦，这类梦不可以用来作证据，2．如果讲述出来的梦会给讲述梦的人带来危害。或者包含着讲述梦的人不愿意暴露的内容。则他的内省报告不大可能有欺骗，一农民说他做梦当了皇帝。他的梦就有根高的可信度，如果梦暴露出梦者不愿意让人知道的心理内容。这个梦就有一定的可宿度。某女大学生在旅途闲谈中对一个第一次见男学生讲了一个梦，这个梦的意义是，那个男人想和她性交，于是那个男人说吃了避孕的药就没事了”显然这个女学生不会愿意对一个刚认识的异性公开自己的性生活：3．如果讲述梦的人很诚实，如果讲述梦的人喜欢哗众取宠，他的梦可信性就差，因为他有可能故意把梦。4．如果讲述梦的人对梦没有一种极为固定的信念。假如梦者是坚决信仰梦是一种预兆这种信念的”他可能会报告一些梦准确地预见了未来的梦，他在记忆中的许多梦里找到一个和这件事似乎有关系的梦。并且有意无意地改造这个梦，坚信其他梦理论或梦信仰的人也很容易无意识地歪曲梦，二、如果讲述梦的人缺少编造假梦的能力，儿童的梦报告比较可信。因为他们几乎不可能编造一个假梦而不被识破，不了解梦的任何科学知识和理论的人。却报告了一个复杂的并且切合某种理论的梦，则我们认定这个梦有可信性。却报告了一个典型的由凝缩作用形成的梦，三、如果梦者是在刚醒时报告梦。讲述梦的时间距梦发生的时间越近，由于我们对梦遗忘得很快。某人报告说他梦中被迫赶，他想跑但是跑不动，后来就吓醒了，如果别人也报告过类似情节。则这个梦报告有可信性，梦的结构也可以互相印证。某人报告她相继做了两个梦，这两个梦完全相反，前一个是她和男友一起站在帆船上。周围是阳光灿烂的大海，后一个是她独自在海水里站着；马上就要被淹没，看起来这两个梦不如说是同一个梦的两个部分。过去的幸福和今天的孤独，梦会采取这种对比的方式吗？如果我们不止一次地发现这种前后对比的梦？我们就可以肯定梦的确有这样一种结构，六、如果梦的内容与梦者所受的刺激及生活事件有关联性。1．如果梦的内容与梦者做梦时所受到的内外界刺激有关。睡梦中听到门铃响，稍过一会儿梦者醒来，说梦见到寺庙游览，梦中大吃大喝，稍过一会醒来发现自己很饿，2．如果梦的内容与梦者近期的生活事件有关。某人梦见一条白蛇咬他，释梦者让他回忆前一大发生过什么事。他说没有什么特别的事。只是和一个同学吵过几句，这个同学穿的是一件白衬衫，梦和这一事件之间有相关。白蛇——穿白衬衫的人：3．如果梦的内容和梦者过去的重大生活事件有关。某女生常做一个恶梦。梦见窗子开了，一个长毛怪物站在窗上，当时罪犯就是越窗而入的，我们大体就可以判定某个人所讲述的梦大致是可信的，不可能每个梦例都能满足以上所有这些原则，一个梦能满足的原则越多。它就越可信，在实际生活中。我发现讲假梦的事虽然很少，但是讲真梦时加上少量改编删节却是极为常见的，最常见的是和你说。我有一个朋友做了一个梦：梦见什么什么……“先释梦。如果需要了解背景情况，或需要联想，就直接问讲梦者。做梦前他是不是生过气，那也许这个梦就会他的”否则他不会对梦者的情况那么了解“如果讲梦者说不出来？那也许真是他朋友的梦”有一次我释梦。一面释一面提问，你这个朋友工作了吗，是不是想换工作。对方一一回答，一开始回答时还说。我这个朋友的确想换工作，到后来她说着说着，就说“我就是和这个头儿合不来？我想今年一定要调走？在对方不明说的时候。除非对方说出。显示自己聪明：是没什么意思的，根据梦”把该注意的事告诉他就是了。把梦加以删节也是常见的，删节方法是把一些不好讲的内容省略，这种情况往往可以从梦的前后文中发现不连贯“只要不影响释梦。删节有时候是无意识进行的，当梦者讲梦时。会说，这忘了的一段往往包含着不欲令人知的意义，弗洛伊德发现一个有趣的现象。那就是梦者讲梦时顺口说的话都与梦有关。一个人讲梦，中间忘了一段。这儿好像少了点什么，发现他的梦和一件往事有关“他曾误人别人房间”正遇上女人换衣服。他看到对方私处，惊奇地发现。一个女人忘了一段梦，便说：她的梦和她现在的处境有关。现在怀了孕却不清楚孩子的父亲是谁，释梦中，忘了一段不用管它，先释别的部分。被忘却的部分往往会从梦者脑中涌出“也许这是因为梦前后有联系”这段梦会令人联想到另一段梦。释这一部分可以揭示出那一部分梦的意义吧，改编梦的情况更少，往往只是把梦中的人名改一下等：经过改编后的梦听起来会有些别扭“们的话说，在白天你内心中的潜意识也在活动。当你随口说一句话时，潜意识会指使你说出和你内心一致的话。他自己对这个会一点不感兴趣，结果在想说“现在我们散会”这就是潜意识在暗中起作用使他无意中把。在一个人编假梦时。也会出现这种无意吐真言的情况，这个解释也一样能揭示对方的内心活动，在各种不同的意识状态中。与清醒时意识状态相对者是睡眠，虽然睡眠（sleep）一事表面看来极为平常。就会使人感到相当神秘，有时睡眠能自行控制：有时睡眠期间能对外界刺激作选择式的反应；为母亲者入睡后虽不致为窗外机车噪音所惊醒。

古代军队、近代军队和现代军队的区别在哪里？

周公解梦梦见白兔，预示着梦者重新见到旧时的好；周公解梦梦见兔子，预示梦者会有好运，能找到分散已久的或朋友，已婚周公解梦梦见兔子，暗示梦者夫妻感情会更加甜蜜；周公解梦梦见活蹦乱跳的小兔子，预示着梦者将会交上好的运气，周公解梦梦见怀中抱着小兔子，意味着梦者里的经济条件会越来越好；周公解梦梦见买兔子，预示着梦者生活条件会越来越好；周公解梦梦见兔子生崽儿，暗示梦者事业将会蒸蒸日上；周公解梦梦见兔子在屋里，暗示梦者所有的担心或障碍均已消除，能够摆脱疾病和忧患困扰；周公解梦梦见小兔子在的中央碾米，预示梦者家庭繁盛、和睦，已婚者周公解梦梦见小兔子在月亮的中央碾米，提示梦者可能会孕育子女；未婚者周公解梦梦见小兔子在月亮的中央碾米，暗示梦者可能已经找到令人满意的另一半，周公解梦梦见兔子突然变成，暗示梦者在事情促进过程中会出现志同道合者，周公解梦梦见有人和兔子一块来到自己身边，提醒梦者不能轻信他人，周公解梦梦见自己在碰到兔子时，暗示梦者会交好运，可能会意外地遇到意中人或得到一笔财物；女人周公解梦梦见把兔子抱在怀中，意味着会用欺骗的段挣钱，周公解梦梦见为了逃脱养兔场而奋力挣扎的兔子，预示梦者想脱离某团体或组织，周公解梦梦见兔子和其他动物或玩耍，暗示梦者可能会由于宗教信仰等问题，家庭内部有可能出现摩擦。单身周公解梦梦见兔子在原野奔跑。

古人如何解梦的？

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，故称周公。在周文王时，辅佐武王伐纣，周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，武王崩，武王十三年定天下，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"新建立的周王朝面临着严重的困难。商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾，结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来。他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人，结果周公东征平定三叔之乱。归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人。曾多回握着尚未梳理的头发，周公无微不至地关怀年幼的成王。成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说，今成王还不懂事;就让我死把，成王果然病好了;周公摄政七年后。成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来，周公回周以后。仍忠心为王朝操劳，周公辅佐武王、成王。为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献，特别是他在受成王冤屈以后。为周王朝的发展呕心沥血，终天下大治，周公临终时要求把他葬在成周。以明不离开成王的意思，成王心怀谦让。在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重，周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派。最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度，解梦现在是一种科学。采取的是精神动力学原理“强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系”帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突，中国古代流传的梦故事很多，与其说这是古人的梦。不如说是古人的寓言，因为这些梦 故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦，而是古人编出来以传达自己的思想的。中国古代的梦故事可以分为以下几类，以著名的庄周梦蝶故事为代表。梦很简单：庄周梦见自己是一只蝴蝶。是庄周梦见自己变了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变了 庄周：我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪，古代占梦术的理论是非科学的？但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义”也可以发现一些常用象征的意义，甚至其占梦方法中。但绝大多数都似乎带有宿命论的味道，这类占梦辞书往往会自相矛盾，梦见蛇虎者主宝贵。梦见蛇当道者大吉。

为什么叫周公解梦？

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。 在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。 周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。 后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。 周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。 解梦现在是一种科学，“梦的解析”采取的是精神动力学原理，强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系，帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。 中国古代流传的梦故事很多，与其说这是古人的梦，不如说是古人的寓言。因为这些梦 故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦，而是古人编出来以传达自己的思想的，大略 分类，中国古代的梦故事可以分为以下几类。 人生如梦类：以著名的庄周梦蝶故事为代表。梦很简单，庄周梦见自己是一只蝴蝶。他 醒来后，提出一个很难解的哲学问题：“是庄周梦见自己变了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变了 庄周？”从现象学角度，我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪。 古代占梦术的理论是非科学的，但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义，也可以发现一些常用象征的意义，甚至其占梦方法中，也有一些合乎心理学原理。但绝大多数都似乎带有宿命论的味道。 正因为如此，这类占梦辞书往往会自相矛盾，如前边说“梦见蛇虎者主宝贵”、“梦见蛇当道者大吉”，后边又说“梦见蛇作盘者宅不安”这些对梦的解释，一定程度上还是有一些道理的。例如，“梦见自己双目失明，预示着不可相信自己的亲属和朋友，对妻子和孩子也不要相信。”我们知道，梦见失明的诸多意义中，确有一种是表示“盲目相信别人”。 梦是什么？在精神分析理论出现之前，科学界否认梦有任何意义。当然那时的科学界对 梦有一种解释--它对任何事物都有解释。科学是对自然。人和社会的一种体系化的释意活动， 体系中不能不解释梦而留下空白--过去的理解是，“梦是大脑神经细胞的无规律的活动。在 人们睡眠时，多数神经细胞不活动而处于抑制状态，而少数神经细胞没有抑制而进行无规律 活动。这就是梦。所以梦没有意义。它是大脑的涂鸦。如果你梦见了被狗追，这什么意义也 没有。” 精神分析理论提出了一种新的关于梦的见解，而且通过释梦的成功的实践使这种见解获得了一定程度的证实。精神分析理论指出在梦荒谬无意义之表面之下有另外的隐藏的意义。 因此，周公解梦未必科学，但也不是迷信。

周公解梦啊？

说明你家有佛菩萨的挂件，就是脖子上戴的那种佛菩萨项坠。

周公解梦大全原版

周公解梦是后人借周公姬旦之名而著，是古代人根据对梦的理解作的一系列的解释，在古代属于解梦比较权威的，但在现代用周公解梦来解释梦境，因为现在有许多事物是古代没有的，你可以把你的梦境的关键词输进去解梦。周公解梦有古代版和现代版古代版周公解梦如二、地理山石树木地动主迁官位吉地裂主疾病大凶修平田地大吉昌地高下不平主病卧于石上主大吉地中黑气上主凶运石入家主富贵石上得利禄大吉盘石安稳无忧疑登岩抱石官职迁手弄小石生贵子身人土中百事吉自身取土被耻辱升山落地主失位居住高山有喜事山行得财有福禄抱物上山孕贵子山中农稼衣食丰枯木再发子孙兴堂上地陷主安忧…… 现代版周公解梦如梦见雨1、旅游者梦见下雨，2、农民梦见下大雨，会喜获丰收。