解梦 文章:解梦的思路和方法有哪些？应该注重什么方面？有什么注意点？

解梦的思路和方法有哪些？应该注重什么方面？有什么注意点？

周公解梦

周公解梦开放分类：文化、风俗、历史、解梦、梦梦，是窥探内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验。我们常常会被奇异怪诞的梦境所震惊，梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会。它为人们打开了通往自我整合的大门钥匙......《周易》是我国最早的卜筮专著。为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代,过去许多学者一致认为是在商末周初,基本上可以确定《周易》诞生的年代,而绝不可能是在商末。《周易》记载的八八六十四卦，是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书”现在通行的周易包括两个部分，第一部分称为易经。包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞,包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。一是京房易传的八宫顺序,一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序,通行本周易顺序,解梦文化每个人都要做梦，梦就会长久不衰。只是梦的内容有所不同而已。梦如同人的身影一般，既虚无飘渺，若说梦是幻觉，然梦中之人物事件。醒后皆历历在目，若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者；夜即梦之。有时梦中所见，梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之。即产生梦文化，梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书，很难发现解梦之术。只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶，古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类。直梦即梦见什么就发生社么，人的梦都是象征性的，夜里梦之。象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来，都是通过象征手法表现的。其实人是无法登天的。天是具有象征意义的，地象征阴柔、母亲、生育等等。因梦由于睡眠时武官的刺激而作的梦；阴气壮则梦涉大水。阳气壮则梦涉大火;飞鸟衔发则梦飞"，此即因梦，想梦想梦是意想所作之梦;是内在精神活动的产物，日有所思，也有所梦"，即想梦也;精梦由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦;使近于想梦的一种梦。性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦，性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。感梦由于气候因素造成的梦为感梦，使人有所感而作之梦。时梦时乃四时。由于季节因素造成的梦为时梦，春梦发生，秋冬梦熟藏;此谓时梦也"，反梦反梦就是相反的梦，谓之反梦，在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，成语中亦有黄粱美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》，说卢生在梦中享尽了荣华富贵，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人梦见与警察交谈，丈夫的保镖会受伤。但是囚犯梦见与警察谈话，商人梦见与警察交谈，领导人梦见与警察交谈，政府和警察会非常尊重自己。梦见与警察吵架，预示仇人和强盗在威胁着自己。未婚男子梦见与警察争吵，会带着自己的情侣逃跑。男人梦见请求援助，作梦人会幸福安全。女人梦见求助于警察帮助，梦见挨警察的打，会贪污公款，梦见自己当了警察，会威信扫地。梦见自己穿着警服，会受到刑事案件的牵连梦见和法官相遇，家人会发生龃龉，梦见自己当了官，梦见自己因犯罪被提交法院会受到法律制裁。梦见法官的心情高兴，为什么叫周公解梦?周公是个什么人?周公解梦到底可信吗?周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，天下大治。因其采邑在周，故称周公。在周文王时，辅佐武王伐纣，周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，武王崩，武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"新建立的周王朝面临着严重的困难。商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾，结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来。他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人，结果周公东征平定三叔之乱。归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人。曾多回握着尚未梳理的头发，吃一顿饭时；迫不及待的去接待贤士，周公无微不至地关怀年幼的成王。成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说，今成王还不懂事;就让我死把，成王果然病好了;周公摄政七年后。成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来，周公回周以后。仍忠心为王朝操劳，周公辅佐武王、成王。为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献，特别是他在受成王冤屈以后。为周王朝的发展呕心沥血，终天下大治，周公临终时要求把他葬在成周。以明不离开成王的意思，成王心怀谦让。在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重，周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派。最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度，解梦现在是一种科学。采取的是精神动力学原理“强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系”帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突，中国古代流传的梦故事很多，与其说这是古人的梦。不如说是古人的寓言，因为这些梦故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦，而是古人编出来以传达自己的思想的。中国古代的梦故事可以分为以下几类，以著名的庄周梦蝶故事为代表。梦很简单：庄周梦见自己是一只蝴蝶。提出一个很难解的哲学问题。还是蝴蝶梦见自己变了庄周：我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪，古代占梦术的理论是非科学的？但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义”也可以发现一些常用象征的意义，甚至其占梦方法中。也有一些合乎心理学原理，但绝大多数都似乎带有宿命论的味道，这类占梦辞书往往会自相矛盾，如前边说。梦见蛇虎者主宝贵。梦见蛇当道者大吉，后边又说“梦见蛇作盘者宅不安”这些对梦的解释“梦见自己双目失明“种见解获得了一定程度的证实。精神分析理论指出在梦荒谬无意义之表面之下有另外的隐藏的意义。周公解梦不是凭空捏造的,大家应该明白为什么叫周公解梦和周公是个什么人了吧?这不是一个值得深究的问题,中医理论就是不断的实践得到经验而进行的一种升华.我国正在从现代科学角度来研究中医,虽然不能用现代的数据模式来证明中医符合现代的科学,中医是存在实用即科学.同样,梦是一种很复杂的东西,也许跟现实有关,也许又不受现实的影响,有些梦境对现实的影响与反应的总结,

周公解梦素材作文4

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勿以恶小而为之”这句话是三国时期的刘备在给儿子刘禅的遗诏中说的。刘禅距今已经有两千多年的历史了。这句话在当时给人的启示是很大的。不要以为好事很小而不去做，坏事很小而去做。小偷小摸的是不算是坏事，就经常去做。养成了不好的习惯，像弯腰捡垃圾这样的好事不算是好事，要做好事，就要做轰轰烈烈的大好事，那才是真正的做好事。我觉得，在生活中，像弯腰捡垃圾，主动打扫街道这都是好事。我们应该像雷锋叔叔学习，从身边一点一滴的小事做起。有许多好事值得我们去做，也有许多坏事我们不能去做。

周公解梦啊？

梦是一种奇异现象，而做梦的经验，但在人类文化中，对梦的了解，在未开发的部落社会里，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作崇，仍然浒着对梦的诸多迷信。在我国的文化淬中，有关梦的故事更是不一而足。庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、江郎才尽、南柯一梦等，都是历来为人津津气道的梦故事。惟中国与西方在对梦的观念上，好人做梦，而中国的祖先却相信"以今天心理学上对梦的科学研究发现来看。古时中西对梦的看法，根据现在心理学家的研究。人人都会做梦，连动物也会做梦，动物睡眠时眼球也会快速跳动（有机会你可以观察一下狗的睡眠），就是动物不能在醒来之后，所谓梦在心理学上的一般解释是。梦是睡眠期中，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动，在此心理活动中个体身心变化的整个历程。称为做梦（dreaming)，1.在一个典型的夜睡中。一般人的第一个梦，大约出现在入睡后的9

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分钟，梦境的持续时间。整夜的睡眠时间内，在睡眠的各个阶段循环出现，而在一夜内大约要做4-6个梦，总共大约有1-2小时的睡眠时间；2.每夜都会做4-6个梦。为什么醒来后只能记得极少数的梦呢，认为数个梦彼此干扰：新做的梦，干扰了前面的梦，虽然在一夜之间梦境连连；很可能只记得临醒之前的最后一个梦，大致符合一般人的经验，其二是动机性遗忘论的看法。认为梦境中多属令人不愉快的事：事实上一般人所记忆的梦境，并非全属令人愉快的事，认为做梦都是在短时间内完成：在性质上均属短期记忆，短时记忆如不经复习或输入长期记忆中去加以贮存。自然很快就会忘记，这是一种认知心理学兴起以来的新的解释法。随着现代心理学的进展。对梦的研究越来越深入，千百年笼罩在梦境中的神秘面纱被渐渐撩开，有梦睡眠有助于大脑健康，就是最近的研究结论之一“做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象”一小部分脑细胞仍在活动。这就是梦的基础。人们的睡眠是由正相睡眠和异相睡眠两种形式交替进行，在异相睡眠中被唤醒的人有8

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％正在做梦。在正相睡眠中被唤醒的人有7％正在做梦，一个人每晚的梦境可间断持续1.5小时左右，由于梦相伴睡眠周期循环规律，所以在异相睡眠中醒来的人。感觉梦多。而在正相睡眠中醒来的人，感觉梦少，人能记住的梦多在快进入觉醒时，而刚入睡的梦早就消逝得无影无踪了。人为什么要做梦，不做梦会有什么反应呢，科学工作者做了一些阻断人做梦的实验。即当睡眠者一出现做梦的脑电波时，不让其梦境继续。结果发现对梦的剥夺，会导致人体一系列生理异常，如血压、脉搏体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋势，植物神经系统机能有所减弱，同时还会引起人的一系列不良心理反应，如出现焦虑不安、紧张 易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等，正常的梦境活动，是保证机体正常活力的重要因素之一。由于人在梦中是以右大脑半球活动占优势，而觉醒后则以左侧大脑半球占优势，在机体24小时昼夜活动过程中。使醒与梦交替出现，可以达到神经调节和精神活动的动态平衡，梦是协调人体心理世界平衡的一种方式，特别是对人的注意力、情绪和认识活动有较明显的作用。另外的3／4潜藏在无意识之中。痴呆儿童有梦睡眠明显地少于同龄的正常儿童，患慢性脑综合征的老人，有梦睡眠明显少于同龄的正常老人。最近的研究成果亦证实了这个观点，即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果，梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要。倘若大脑调节中心受损，就形成不了梦，或仅出现一些残缺不全的梦境片断，倒值得人们警惕了。也常是身体虚弱或患有某些疾病的预兆。美国心理学家弗洛姆也认为梦所用的是象征语言。所有的神话和所有的梦境都有共同的地方“象征的语言‘写成的’，是以相同的语言写成的。生活于纽约或巴黎的人所做的梦“与几千年前住在雅典或耶路撒冷的人的梦是一样的，（和咱们中国人的梦也一样）梦是古今通用、世界通用的语言。这门语言真值得学吧，学外语的朋友”梦发自内心，我们很难解释清楚我们内心的感受，许多心情的微妙的部分。找不到适当的语言来表达，而运用象征则可以把这些细微的感受表达出来，在日落时发现自己站在郊外，你找不到汽车或地铁让你回到家：这个场景是一个梦“这个事并没有发生过，这个梦所表现的那种迷失和阴郁的感觉，却恰恰是梦者当时的心境。弗洛姆把象征分为三类”惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征，我们把一种会汪汪叫的动物称做。把一种四腿坐具称做椅子，这都属于惯例的象征。这种象征没有什么道理：汪汪叫的那种动物我们称为。DOG，它现在被我们称为狗纯属一个惯例而己，偶然的象征与其代表的事物则有一点内在联系”假如某个人第一次向女友求爱时，下雪天也许以后对他来说。就是恋爱的象征。再如一个人正吃鸡肉时：听到了至友死亡的消息，就是悲伤的象征。由于偶然的象征来源于某个人的经历。其他人是难以理解的，普遍的象征与其代表的事物联系密切。火代表着热情、勇敢、力量、活力还有危险等，堕落代表着地位下降、道德腐败、犯错误、失败等等，光明、火、堕落等都是普遍的象征。都可以理解这些象征。弗洛姆对象征的分类很恰当很准确。这三种象征都存在，任何心理活动的、现都会出现在梦里。他不同意弗洛伊德把梦说成仅仅是，弗洛姆认为，清醒时人要面对外界。而睡眠时人却不必面对外界，而只需要面对内心。这是梦与清醒时的心理活动不同的原因：例如我认为一个人很微不足道。我在梦里就梦见他是蚂蚁“这在梦里是很合理的”它准确地反映了我对他的态度。但是清醒时;我们就不能把他真当成蚂蚁：因为清醒时我会有行动，下面是弗洛姆释的一个梦。有个男人在经过一座果园时，一头大狗出现并扑过来，梦恐惧万分。梦者对一个已婚妇女产生了欲望，他想和她发生关系，却有所恐惧。梦这种现象和许多其它现象不同“我们可以和几百人一起观察海市蜃楼现象，而从不可能有两个人一起观察同一个梦”测量眼动等方法判断人是否正在做梦。认为只有两个以上的人同时观察的同一事件才可信。并且一个现象必须可以在相同的条件下能重复。梦是不可能成为科学研究的对象的。梦既不能由两个人同时看到，为了研究梦，我们必须拓展上述原则。两个以上的人观察到相近的事件有可信性，可以以相似的形式重复出现的现象有可信性。我们还应该有一些新的内省方法。为了获得对梦的理解，本书作者使用了三种新的内省法。1自然内省法。即让梦者讲述或图画等手段表述梦。用不同的人的梦或其中材料作旁证。3控制内省法。控制某种条件进行内省。吃咸菜后看是否做饮水的梦。有训练的人可以对梦境进行控制。这些新的内省法可以按以下几条原则保证可靠性：一、如果判断出讲述梦的人没有欺骗的动机，如果讲梦的人不想欺骗我们，那么如何判断讲述梦的人没有欺骗动机呢？1．如果讲述出来的梦不会给讲述梦的人带来实际利益，则他的内省报告不大可能会有欺骗，《后汉书·冯异传》中有一个例子。冯异说现在天下无主，劝刘秀即位做皇帝。刘秀这时讲了他的梦：我昨夜梦乘赤龙上天“梦见龙或上天都预示着梦者将成为帝王”于是冯异解释说这梦表明刘秀命定要做皇帝，这个梦对刘秀就很有益，因为刘秀很想做皇帝。但是按中国人的道德传统。直到有强有力的做皇帝的理由使他无法推辞才能接受，梦就是一个强有力的理由，是他接受做皇帝建议的最好借口。中国历史上流传的大量这类的梦，这类梦不可以用来作证据，2．如果讲述出来的梦会给讲述梦的人带来危害。或者包含着讲述梦的人不愿意暴露的内容。则他的内省报告不大可能有欺骗，一农民说他做梦当了皇帝。他的梦就有根高的可信度，如果梦暴露出梦者不愿意让人知道的心理内容。不合道德的性冲动等，这个梦就有一定的可宿度。某女大学生在旅途闲谈中对一个第一次见男学生讲了一个梦，那个男人说“吃了这片药就没事了，这个梦的意义是，那个男人想和她性交，她害怕怀孕。于是那个男人说吃了避孕的药就没事了”显然这个女学生不会愿意对一个刚认识的异性公开自己的性生活：所以这个梦也有可信度，3．如果讲述梦的人很诚实，如果讲述梦的人喜欢哗众取宠，他的梦可信性就差，因为他有可能故意把梦。4．如果讲述梦的人对梦没有一种极为固定的信念。假如梦者是坚决信仰梦是一种预兆这种信念的”他可能会报告一些梦准确地预见了未来的梦，他在记忆中的许多梦里找到一个和这件事似乎有关系的梦。并且有意无意地改造这个梦，使它似乎成为了预兆。坚信其他梦理论或梦信仰的人也很容易无意识地歪曲梦，使之与自己的理论信仰相合，二、如果讲述梦的人缺少编造假梦的能力，儿童的梦报告比较可信。因为他们几乎不可能编造一个假梦而不被识破，不了解梦的任何科学知识和理论的人。却报告了一个复杂的并且切合某种理论的梦，则我们认定这个梦有可信性。一个完全不懂弗洛伊德梦理论的人。却报告了一个典型的由凝缩作用形成的梦，三、如果梦者是在刚醒时报告梦。讲述梦的时间距梦发生的时间越近，可信性越高，由于我们对梦遗忘得很快。所以在刚醒时报告梦可以大大减少遗忘，如果一个人讲述一个儿个月甚至几年前的梦。那么他的讲述可信度极低。某人报告说他梦中被迫赶，他想跑但是跑不动，后来就吓醒了，如果别人也报告过类似情节。则这个梦报告有可信性，梦的结构也可以互相印证。某人报告她相继做了两个梦，这两个梦完全相反，前一个是她和男友一起站在帆船上。周围是阳光灿烂的大海，后一个是她独自在海水里站着；马上就要被淹没，看起来这两个梦不如说是同一个梦的两个部分。过去的幸福和今天的孤独，梦会采取这种对比的方式吗？如果我们不止一次地发现这种前后对比的梦？我们就可以肯定梦的确有这样一种结构，六、如果梦的内容与梦者所受的刺激及生活事件有关联性。1．如果梦的内容与梦者做梦时所受到的内外界刺激有关。睡梦中听到门铃响，稍过一会儿梦者醒来，梦中大吃大喝，稍过一会醒来发现自己很饿，2．如果梦的内容与梦者近期的生活事件有关。某人梦见一条白蛇咬他，释梦者让他回忆前一大发生过什么事。他说没有什么特别的事。只是和一个同学吵过几句，这个同学穿的是一件白衬衫，梦和这一事件之间有相关。白蛇——穿白衬衫的人：3．如果梦的内容和梦者过去的重大生活事件有关。某女生常做一个恶梦。梦见窗子开了，一个长毛怪物站在窗上，当时罪犯就是越窗而入的，我们大体就可以判定某个人所讲述的梦大致是可信的，不可能每个梦例都能满足以上所有这些原则，一个梦能满足的原则越多。它就越可信，在实际生活中。我发现讲假梦的事虽然很少，但是讲真梦时加上少量改编删节却是极为常见的，最常见的是和你说。我有一个朋友做了一个梦：梦见什么什么……“先释梦。如果需要了解背景情况，或需要联想，就直接问讲梦者。做梦前他是不是生过气，那也许这个梦就会他的”否则他不会对梦者的情况那么了解“如果讲梦者说不出来？那也许真是他朋友的梦”有一次我释梦。一面释一面提问，你这个朋友工作了吗，是不是想换工作。对方一一回答，一开始回答时还说。我这个朋友的确想换工作，到后来她说着说着，就说“我就是和这个头儿合不来？我想今年一定要调走？在对方不明说的时候。除非对方说出。是没什么意思的，根据梦”把该注意的事告诉他就是了。把梦加以删节也是常见的，删节方法是把一些不好讲的内容省略，这种情况往往可以从梦的前后文中发现不连贯“只要不影响释梦。删节有时候是无意识进行的，当梦者讲梦时。会说，这忘了的一段往往包含着不欲令人知的意义，弗洛伊德发现一个有趣的现象。那就是梦者讲梦时顺口说的话都与梦有关。一个人讲梦，中间忘了一段。这儿好像少了点什么，发现他的梦和一件往事有关“他曾误人别人房间”正遇上女人换衣服。他看到对方私处，惊奇地发现。一个女人忘了一段梦，便说：她的梦和她现在的处境有关。现在怀了孕却不清楚孩子的父亲是谁，释梦中，忘了一段不用管它，先释别的部分。被忘却的部分往往会从梦者脑中涌出“也许这是因为梦前后有联系”这段梦会令人联想到另一段梦。在白天你内心中的潜意识也在活动。当你随口说一句话时，潜意识会指使你说出和你内心一致的话。结果在想说“这就是潜意识在暗中起作用使他无意中把。在一个人编假梦时。也会出现这种无意吐真言的情况，这个解释也一样能揭示对方的内心活动，在各种不同的意识状态中。与清醒时意识状态相对者是睡眠，虽然睡眠（sleep）一事表面看来极为平常。就会使人感到相当神秘，有时睡眠能自行控制：有时睡眠期间能对外界刺激作选择式的反应；

如何解梦？

梦是什么？梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。但在人类文化中，无论古念中外，对梦的了解，始终是一个谜。在未开发的部落社会里，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作崇，固不足为奇。即使在现代化的文明社会里，仍然浒着对梦的诸多迷信。在我国的文化淬中，有关梦的故事更是不一而足。诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、江郎才尽、南柯一梦等，都是历来为人津津气道的梦故事。惟中国与西方在对梦的观念上，似乎自古以来就有所不同。希腊哲人柏拉图曾说："好人做梦，坏人做恶。"而中国的祖先却相信"至人无梦"。至人者，圣人也；意指圣人无妄念，所以不会做梦。以今天心理学上对梦的科学研究发现来看，古时中西对梦的看法，实在很多误解。根据现在心理学家的研究，无分好人坏人，无分圣贤愚鲁，人人都会做梦，甚至，连动物也会做梦。因为，动物睡眠时眼球也会快速跳动（有机会你可以观察一下狗的睡眠）。不同之处，就是动物不能在醒来之后，像人那样"梦话连篇"而已。所谓梦在心理学上的一般解释是，梦是睡眠期中，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦（dreaming)。1.在一个典型的夜睡中，一般人的第一个梦，大约出现在入睡后的9

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分钟。梦境的持续时间，约为5-15分钟（平均为1

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分钟），整夜的睡眠时间内，在睡眠的各个阶段循环出现，而在一夜内大约要做4-6个梦；总共大约有1-2小时的睡眠时间，是在梦中。2.每夜都会做4-6个梦，为什么醒来后只能记得极少数的梦呢？对这个问题，有三种不同看法：其一是干扰论的看法：认为数个梦彼此干扰，新做的梦，干扰了前面的梦；虽然在一夜之间梦境连连，早晨起床时，很可能只记得临醒之前的最后一个梦。此一解释，大致符合一般人的经验。其二是动机性遗忘论的看法：认为梦境中多属令人不愉快的事，当事人不记忆，以免引起焦虑。这个解释，不符合一般事实。因为，事实上一般人所记忆的梦境，并非全属令人愉快的事。其三是讯息处理论的看法：认为做梦都是在短时间内完成，在性质上均属短期记忆。短时记忆如不经复习或输入长期记忆中去加以贮存，自然很快就会忘记。这是一种认知心理学兴起以来的新的解释法，看来较为合理。随着现代心理学的进展，对梦的研究越来越深入，千百年笼罩在梦境中的神秘面纱被渐渐撩开，“有梦睡眠有助于大脑健康”，就是最近的研究结论之一。做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础。据研究，人们的睡眠是由正相睡眠和异相睡眠两种形式交替进行，在异相睡眠中被唤醒的人有8

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％正在做梦，在正相睡眠中被唤醒的人有7％正在做梦。一个人每晚的梦境可间断持续1.5小时左右。由于梦相伴睡眠周期循环规律，所以在异相睡眠中醒来的人，感觉梦多，而在正相睡眠中醒来的人，感觉梦少。此外，人能记住的梦多在快进入觉醒时，而刚入睡的梦早就消逝得无影无踪了，这也是人们感觉梦多或少的另一原因。人为什么要做梦，不做梦会有什么反应呢?科学工作者做了一些阻断人做梦的实验。即当睡眠者一出现做梦的脑电波时，就立即被唤醒，不让其梦境继续，如此反复进行，结果发现对梦的剥夺，会导致人体一系列生理异常，如血压、脉搏体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋势，植物神经系统机能有所减弱，同时还会引起人的一系列不良心理反应，如出现焦虑不安、紧张 易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等。显而易见，正常的梦境活动，是保证机体正常活力的重要因素之一。由于人在梦中是以右大脑半球活动占优势，而觉醒后则以左侧大脑半球占优势，在机体24小时昼夜活动过程中，使醒与梦交替出现，可以达到神经调节和精神活动的动态平衡。因此，梦是协调人体心理世界平衡的一种方式，特别是对人的注意力、情绪和认识活动有较明显的作用。心理学家认为，人的智能有很大潜力，一般情况下只用了不到1／4，另外的3／4潜藏在无意识之中，而做梦便是一种典型的无意识活动，通过做梦能重新组合已有的知识，把新知识与旧知识合理地融合在一起，最后存入记亿的仓库中，使知识成为自己的智慧和才能。梦境可帮助你进行创造性思维，许多著名科学家、文学家的丰硕成果，不少亦得益于梦的启迪。有人对英国剑桥大学卓有成就的学者进行调查，结果有7

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％的学者认为他们的成果曾在梦中得到过启发。瑞士日内瓦大学对6

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名数学家也做过类似调查，有51人承认许多疑难问题曾在梦中得到解答。如果人不会做梦，则有可能在某种程度上导致心灵及个性上的紊乱，甚至影响思维灵感的发挥。无梦睡眠不仅质量不好；而且还是大脑受损害或有病的一种征兆。临床医生发现，有些患有头痛和头晕的病人，常诉说睡眠中不再有梦或很少做梦，经 诊断检查，证实这些病人脑内轻微出血或长有肿瘤。医学观察表明，痴呆儿童有梦睡眠明显地少于同龄的正常儿童，患慢性脑综合征的老人，有梦睡眠明显少于同龄的正常老人。最近的研究成果亦证实了这个观点，即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果，梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要。倘若大脑调节中心受损，就形成不了梦，或仅出现一些残缺不全的梦境片断，如果长期无梦睡眠，倒值得人们警惕了。当然，若长期恶梦连连，也常是身体虚弱或患有某些疾病的预兆。美国心理学家弗洛姆也认为梦所用的是象征语言。他说：“所有的神话和所有的梦境都有共同的地方：它们都是以相同的语言，象征的语言‘写成的’”。“巴比伦、印度、埃及、希伯来和希腊的神话，是以相同的语言写成的。生活于纽约或巴黎的人所做的梦，与几千年前住在雅典或耶路撒冷的人的梦是一样的”。（和咱们中国人的梦也一样）梦是古今通用、世界通用的语言，这门语言真值得学吧！学外语的朋友，不妨也学学释梦，梦发自内心，可称为“内语”吧。内语外语一起学，内外兼修，对人大有好处。弗洛姆认为，用日常的语言，我们很难解释清楚我们内心的感受。许多心情的微妙的部分，找不到适当的语言来表达。而运用象征则可以把这些细微的感受表达出来。例如：“在日落时发现自己站在郊外，除了一辆牛奶车外四周空空荡荡，房屋破旧环境陌生，你找不到汽车或地铁让你回到家。”这个场景是一个梦，这个事并没有发生过。但是，这个梦所表现的那种迷失和阴郁的感觉，却恰恰是梦者当时的心境。弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。我们把一种会汪汪叫的动物称做“狗”，把一种四腿坐具称做椅子，这都属于惯例的象征。这种象征没有什么道理。汪汪叫的那种动物我们称为“狗”，还有的人叫“DOG”，或者叫“大”，如果一高兴大家改称为“驴”都元妨。它现在被我们称为狗纯属一个惯例而己。再如：五星红旗代表中华人民共和国，红十字代表医院，也都是一种惯例的象征。偶然的象征与其代表的事物则有一点内在联系。假如某个人第一次向女友求爱时，是在一个大雪天。那么，下雪天也许以后对他来说，就是恋爱的象征。再如一个人正吃鸡肉时，听到了至友死亡的消息，那么鸡肉对他来说，就是悲伤的象征。由于偶然的象征来源于某个人的经历，其他人是难以理解的。普遍的象征与其代表的事物联系密切。例如，光明代表着善良。正义。成功等等，火代表着热情、勇敢、力量、活力还有危险等，堕落代表着地位下降、道德腐败、犯错误、失败等等。光明、火、堕落等都是普遍的象征。不论是什么人，也不论他处于什么时代属于什么民族，都可以理解这些象征。我认为，弗洛姆对象征的分类很恰当很准确。在梦里，这三种象征都存在，但主要是后两种象征居多。弗洛姆认为：任何心理活动的、现都会出现在梦里。他不同意弗洛伊德把梦说成仅仅是“愿望达成”。 \弗洛姆认为：清醒时人要面对外界，而睡眠时人却不必面对外界，不必行动，而只需要面对内心。这是梦与清醒时的心理活动不同的原因。例如我认为一个人很微不足道，我在梦里就梦见他是蚂蚁，这在梦里是很合理的，它准确地反映了我对他的态度。但是清醒时，我们就不能把他真当成蚂蚁，因为清醒时我会有行动。比如，我把他一脚踏死了，我就犯了杀人罪。下面是弗洛姆释的一个梦：“有个男人在经过一座果园时，从一棵树上摘下一颗苹果。一头大狗出现并扑过来。”梦恐惧万分，于是惊醒了，嘴里大喊救命。弗海里姆解释，梦者对一个已婚妇女产生了欲望。他想和她发生关系，却有所恐惧。事实确是如此。梦这种现象和许多其它现象不同。我们可以和几百人一起观察海市蜃楼现象。虹现象，潮汐现象，而从不可能有两个人一起观察同一个梦。虽然我们可以用脑电图。测量眼动等方法判断人是否正在做梦，但是我们绝不可能知道他梦见了什么。因此，证明梦的意义或进一步研究梦，都不能不依靠梦者的自我观察或称内省法。如果通过内省和解释过程，我们发现了梦有意义，这个问题就得到了解答。但是，内省和解释会不会不可靠呢？在心理学研究中，内省法是最早被使用的方法，但是后来心理学放弃了这种方法，至今这种方法仍！日不受重视。原因就是内省法有它的局限性。在对梦进行内省时也有许多局限，这包括：1．干扰。内省活动会干扰正在进行中的心理活动。在半醒半睡时，如果努力内省努力记忆梦，则梦就会停止，而人会醒过来。2．欺骗。如果一个人讲述了一个编造的假梦，或者他改编自己的梦，我们不能直接看出来，判断真假也并不容易。3．遗忘。在做梦的时候人不能讲述或记录自己的梦，人只能在做完梦醒来后才能讲述梦，而这实际上是回忆梦。梦很容易被遗忘，所以人们讲出来的梦只是真实梦的一些片断。4．无法重复。绝大多数梦是一次性的，它们出现一次，然后就再也不出现了。少数梦虽然会重复，但是我们也无法有意让它重复。我们不能说：“昨夜的梦没看清楚，今天让我重新梦一次。”5．难以控制。绝大多数人不可能控制自己的梦。 在自然科学中有这样的原则：认为只有两个以上的人同时观察的同一事件才可信。并且一个现象必须可以在相同的条件下能重复。如果按这个原则，梦是不可能成为科学研究的对象的。梦既不能由两个人同时看到，又不能重复。为了研究梦，我们必须拓展上述原则。我们可以这样修改：两个以上的人观察到相近的事件有可信性，可以以相似的形式重复出现的现象有可信性。另外，我们还应该有一些新的内省方法。为了获得对梦的理解，本书作者使用了三种新的内省法。1自然内省法。即让梦者讲述或图画等手段表述梦。2内省印记法。用不同的人的梦或其中材料作旁证。3控制内省法。控制某种条件进行内省。例如，吃咸菜后看是否做饮水的梦。再如，有训练的人可以对梦境进行控制。这些新的内省法可以按以下几条原则保证可靠性：一、如果判断出讲述梦的人没有欺骗的动机，则他的内省报告有可信性。这个原则的意义是，如果讲梦的人不想欺骗我们，他的话就可信。那么如何判断讲述梦的人没有欺骗动机呢？这又可以从以下几方面判断。1．如果讲述出来的梦不会给讲述梦的人带来实际利益，则他的内省报告不大可能会有欺骗，从而有可信性。《后汉书·冯异传》中有一个例子。刘秀问冯异天下的形势。冯异说现在天下无主，劝刘秀即位做皇帝。刘秀这时讲了他的梦：“我昨夜梦乘赤龙上天。”在中国古人心目中，梦见龙或上天都预示着梦者将成为帝王，于是冯异解释说这梦表明刘秀命定要做皇帝，刘秀也就同意即位了。这个梦对刘秀就很有益。因为刘秀很想做皇帝，但是按中国人的道德传统，他又必须竭力推辞，直到有强有力的做皇帝的理由使他无法推辞才能接受。梦就是一个强有力的理由，是他接受做皇帝建议的最好借口。中国历史上流传的大量这类的梦，可信度都是极低的。这类梦不可以用来作证据。2．如果讲述出来的梦会给讲述梦的人带来危害，或者包含着讲述梦的人不愿意暴露的内容，则他的内省报告不大可能有欺骗，从而有可信性。例如，一农民说他做梦当了皇帝，因此而被皇帝杀死。他的梦就有根高的可信度。再有，如果梦暴露出梦者不愿意让人知道的心理内容，如对亲人的愤恨。不合道德的性冲动等，这个梦就有一定的可宿度。某女大学生在旅途闲谈中对一个第一次见男学生讲了一个梦：“一个男的要给我打针。我有些害怕，那个男人说，不要紧，吃了这片药就没事了。”这个梦的意义是：那个男人想和她性交，她害怕怀孕，于是那个男人说吃了避孕的药就没事了。”显然这个女学生不会愿意对一个刚认识的异性公开自己的性生活，所以这个梦也有可信度。3．如果讲述梦的人很诚实，他的内省报告有可信性。相反，如果讲述梦的人喜欢哗众取宠，出风头，他的梦可信性就差。因为他有可能故意把梦“改编”得更为离奇，以图吸引别人的注意。4．如果讲述梦的人对梦没有一种极为固定的信念，则他的内省报告有可信性。假如梦者是坚决信仰梦是一种预兆这种信念的，他可能会报告一些梦准确地预见了未来的梦。而实际上也许是这样，当一件大事发生后，他在记忆中的许多梦里找到一个和这件事似乎有关系的梦，并且有意无意地改造这个梦，使它似乎成为了预兆。坚信其他梦理论或梦信仰的人也很容易无意识地歪曲梦，使之与自己的理论信仰相合。二、如果讲述梦的人缺少编造假梦的能力，则他的内省报告有可信性。儿童的梦报告比较可信，因为他们几乎不可能编造一个假梦而不被识破。不了解梦的任何科学知识和理论的人，却报告了一个复杂的并且切合某种理论的梦，则我们认定这个梦有可信性。例如，一个完全不懂弗洛伊德梦理论的人，却报告了一个典型的由凝缩作用形成的梦，则有可信性。三、如果梦者是在刚醒时报告梦，则他的内省报告有可信性。讲述梦的时间距梦发生的时间越近，可信性越高。由于我们对梦遗忘得很快，所以在刚醒时报告梦可以大大减少遗忘。如果一个人讲述一个儿个月甚至几年前的梦，那么他的讲述可信度极低。因为在这么长的时间内，梦的绝大部分细节已经失去了。 如果在刚醒时就把梦记录下来，这个记录也同样有可信性。四、如果梦的形式和内容符合梦的一般特点，则这个内省报告有可信性。例如，大多数梦是主要由视觉形象构成的，很少有长篇对话。那么某人报告说他梦里看到什么事情就较可信，而他说他在梦里听别人讲了几百句话就不可信。一般来说，梦中数学计算能力较低，如果有人说他在梦里准确地计算了复杂的数学题就不可信。但是，如果梦见有人说了很多话的梦者是盲人，梦中计算能力较强的梦者是数学家，这种内省报告就不能说完全不可信。五、如果有相似的梦互相印证，则梦报告的可信度增加。印证的梦越多，可信度越高。假如过去从没有人报告梦见了有颜色的事物，所有人都说梦是黑白的，只有一个人报告说“我做了一个彩色梦”，我们对他的报告不可轻信。而当许多人都说自己做过彩色梦后，我们可以相信彩色梦确定存在。一般来说，毕竟不大可能有这么多人说同样的谎言。梦的情节也可互相印证。例如，某人报告说他梦中被迫赶，他想跑但是跑不动，后来就吓醒了。如果别人也报告过类似情节，则这个梦报告有可信性。梦的结构也可以互相印证。例如，某人报告她相继做了两个梦，这两个梦完全相反。前一个是她和男友一起站在帆船上，周围是阳光灿烂的大海；后一个是她独自在海水里站着，马上就要被淹没。看起来这两个梦不如说是同一个梦的两个部分，通过它们之间的对比，说明了这样一个主题，过去的幸福和今天的孤独。那么，事实是这样吗？梦会采取这种对比的方式吗？如果我们不止一次地发现这种前后对比的梦，我们就可以肯定梦的确有这样一种结构。六、如果梦的内容与梦者所受的刺激及生活事件有关联性，则他的内省报告有可信性。1．如果梦的内容与梦者做梦时所受到的内外界刺激有关，则有可信性。例如，睡梦中听到门铃响，稍过一会儿梦者醒来，说梦见到寺庙游览，塔上风铃在响。再如，梦中大吃大喝，稍过一会醒来发现自己很饿。2．如果梦的内容与梦者近期的生活事件有关，则有可信性。例如，某人梦见一条白蛇咬他。释梦者让他回忆前一大发生过什么事。他说没有什么特别的事，只是和一个同学吵过几句，然后说，这个同学穿的是一件白衬衫。梦和这一事件之间有相关：白蛇——穿白衬衫的人。此梦有可信性。3．如果梦的内容和梦者过去的重大生活事件有关，则有可信性。某女生常做一个恶梦，梦见窗子开了，一个长毛怪物站在窗上。据调查，她曾被入室强奸，当时罪犯就是越窗而入的。因此，此梦有可信性。掌握了以上原则，我们大体就可以判定某个人所讲述的梦大致是可信的。当然，实际应用时，不可能每个梦例都能满足以上所有这些原则。一个梦能满足的原则越多，它就越可信。在实际生活中，我发现讲假梦的事虽然很少，但是讲真梦时加上少量改编删节却是极为常见的。最常见的是和你说：“我有一个朋友做了一个梦，梦见什么什么……”。十次中有六七次这个“朋友”其实就是他自己。在这种情况下，一般我不去管他是谁，先释梦。如果需要了解背景情况，或需要联想，就直接问讲梦者。“做梦前他是不是生过气？”或者“他结婚了吗？”等等。如果讲梦者对答如流，那也许这个梦就会他的，否则他不会对梦者的情况那么了解。如果讲梦者说不出来，那也许真是他朋友的梦。有一次我释梦，一面释一面提问，“你这个朋友工作了吗？是不是想换工作？”对方一一回答。一开始回答时还说“我这个朋友的确想换工作。”到后来她说着说着，就说：“我就是和这个头儿合不来，我想今年一定要调走”等等的话了。在对方不明说的时候，我一般仍不点破，除非对方说出“我”如何如何。显示自己聪明，能看穿别人，是没什么意思的。根据梦，把该注意的事告诉他就是了。把梦加以删节也是常见的，删节方法是把一些不好讲的内容省略。这种情况往往可以从梦的前后文中发现不连贯。但是一般来说，只要不影响释梦，不必管它。删节有时候是无意识进行的，当梦者讲梦时，会说：“这儿有一段我忘了。”这忘了的一段往往包含着不欲令人知的意义。弗洛伊德发现一个有趣的现象，那就是梦者讲梦时顺口说的话都与梦有关。比如，一个人讲梦，中间忘了一段，他便说：“这儿好像少了点什么”。经分析，发现他的梦和一件往事有关，小时候，他曾误人别人房间，正遇上女人换衣服。他看到对方私处，惊奇地发现“少了点什么”。再有，一个女人忘了一段梦，便说：“这儿有些不清楚。”经分析，她的梦和她现在的处境有关，她有外遇，现在怀了孕却不清楚孩子的父亲是谁。释梦中，忘了一段不用管它，先释别的部分。当把别的部分释好后，被忘却的部分往往会从梦者脑中涌出。也许这是因为梦前后有联系，这段梦会令人联想到另一段梦，释这一部分可以揭示出那一部分梦的意义吧。 改编梦的情况更少，往往只是把梦中的人名改一下等。经过改编后的梦听起来会有些别扭，较容易识别。如果你怀疑对方改编，只要问一句：“这地方好像有些不对，你再仔细回忆一下。”即可。万一别人说了个假梦，你没有发觉，按真梦释了。当别人揭穿时，你也不必窘迫。中国古代有这样一个故事：有人问周宣，“我昨天梦见刍狗，预兆什么？周宣说：“你将要得到美食。”过一会梦者果然遇到宴请。后来这人又问周宣：“昨天我又梦见刍狗，预兆什么？”周宣说：“你要从车上掉下来摔断脚。”过一会叉应验了。后来这人又问周宣：“我又梦见刍狗了，怎么回事？”周宣说：“你家要着火。”后来果然如此。那个人对周宣说：“这三次我都没有做梦，我是试你呢，怎么这么灵。”周宣说：“这是神灵让你说的，和真梦没有区别。”那人问：“三次梦的一样而预兆不同，又是为什么？”周宣说：“刍狗是祭神之物，所以梦见它本子有饮食，祭完后刍狗被车辗过，所以表示你堕车断脚，刍狗最后做柴烧掉，所以表示你家失火。”周宣认为梦是神灵的启示，这一点我们不能同意。但是，有一件事他说的很对，那就是假梦也可以当真梦释。为什么呢？因为人的潜意识会影响人的言行。或用我们的话说，在白天你内心中的潜意识也在活动。当你随口说一句话时，潜意识会指使你说出和你内心一致的话。曾经有个人主持一个会议，他自己对这个会一点不感兴趣，结果在想说“现在我们开会”时，口误说成“现在我们散会”。这就是潜意识在暗中起作用使他无意中把“散会”说了出来。在一个人编假梦时，也会出现这种无意吐真言的情况。如果你释假梦释的很正确合理，这个解释也一样能揭示对方的内心活动。在各种不同的意识状态中，与清醒时意识状态相对者是睡眠。虽然睡眠（sleep）一事表面看来极为平常，然如深入探究，就会使人感到相当神秘。例如：有时睡眠能自行控制，何时就寝，何时起床，个人均能适度处理；有时睡眠期间能对外界刺激作选择式的反应，为母亲者入睡后虽不致为窗外机车噪音所惊醒，但对睡在隔房婴儿的一点哭声，她却会听到。由此可知，睡眠并非完全失去意识，睡眠只是意识的一种状态。睡眠时作梦，醒后能记忆梦中情节，甚至有人在睡梦中作文章或思考解决问题，这些都是睡眠时仍有意识活动的明证。

心理咨询的解梦工作

作者|许标解梦在中国有着非常深的文化渊源。说到解梦，自然会想到《周公解梦》。心理咨询有时会用到解梦技术，利用梦进行工作。与周公解梦全然不同。避免大家听到心理咨询也会解梦，误认为心理咨询很玄乎，决定写这篇文章。仅是一种咨询技术，有不同方法。梦是精神分析流派的主要工作对象，精神分析流派的解梦方法最多。精神分析鼻祖弗洛伊德的《梦的解析》，可以算是国外版的《周公解梦》。精神分析流派的解梦，内部也分不同方法，基本上每一个精神分析内部门派，都发展有自己的解梦理念和方法。我学的是荣格派解梦，具体在后面细说。不仅精神分析，其他流派也会运用解梦工作，比如完形疗法，甚至是最讲究科学的认知行为疗法，也会运用解梦工作。心理学对梦的解释，目前还没有形成统一意见。解梦不存在“心理咨询的解梦技术，——解梦被咨询者认可”对咨询者改善有帮助，目前被认可、使用者较多的心理咨询流派。工作方式离不开改变，认知-情感-（身体）感受-行为-意象“促进咨询者改善，认知行为疗法以认知和行为切入。精神分析以情感切入；家庭治疗以情感和认知切入；人本主义以情感和感受切入；舞动治疗、体感疗法、正念疗法、聚焦疗法等身体疗法；以身体感受切入，催眠、绘画、沙盘、意象对话等；以意象切入，属于运用意象工作，主要用于理解咨询者的内心，理解本身具有疗愈作用。理解“的疗愈功能》这篇文章有细说”我学的是荣格派解梦。呈现心理咨询如何解梦，周公解梦。认为相同的梦的内容，如同心理咨询本身。强调个体性、差异化工作，不同人的梦，也代表不同含义，荣格派解梦，认为梦是无意识的语言。解梦便是理解无意识的语言，比如经常重复相似的梦，往往有重要含义。快递小哥总是打你电话，快递小哥任务完成，自然不会再打你电话，梦是无意识的语言，重复梦即是梦在反复传递相同的信息。如果你理解了重复梦的无意识语言，重复梦的任务完成。荣格派解梦针对记忆深刻的梦，让咨询者重新经历一遍梦境。以第一人称讲述梦境，选择感受深刻的场景，通过对话交流、探索，引导理解梦，不是咨询师直接解释梦，意识和无意识是两套语言，解梦是用意识翻译无意识。选择感受深刻的场景为切入口，因为感受、情感与无意识更接近。可以近似理解为属于意识和无意识的桥梁，对梦境中感受深刻的场景工作，会采用主动想象、积极想象、自由联想等技术工作。这需要专业受训，梦中的场景、人物，如果与现实世界相同。其含义不代表等同于现实世界，梦中的初恋不一定等于现实的初恋情人。梦中的同事；

梦见老鼠是什么意思，来看看怎么解梦

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