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敦煌解梦:求帮忙解梦?

  • 作者:魅力
  • 2020-02-03
  • 来源: 网络

求帮忙解梦?

对女友的忠诚度没有安全感,这不能说明女友的忠诚度任何问题,但是你个人的紧张和忐忑是肯定存在的。

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自沙门乐僔于公元366年开窟以来,莫高窟经历了初创、发展到逐渐衰落一个漫长的历史进程。先民们创造并小心地维护着这座文化圣殿。但后来有百余年时间,莫高窟如同消失了般,在历史记载中难寻踪迹。让敦煌的名字传遍寰宇,意外发现。震惊中外明正德十一年(公元1516年),敦煌被当时吐鲁番的统治者占领,明王朝下令闭锁嘉峪关,将关西平民迁徙关内,废弃了瓜州和沙州,敦煌旷无建制,的荒废之地”在明代一度荒废的敦煌,终于再次受到关注,清政府于敦煌古城之东,设沙州卫,迁内地56州县民户至敦煌屯田,地方官吏开始注意保护莫高窟,清除窟内流沙,发现《李氏再修功德碑》和莫高窟壁画,并写诗盛赞敦煌艺术,嘉庆年间。著名的西北史地学者徐松游历莫高窟,在《西域水道记》中,记录莫高窟碑刻文字,并探讨莫高窟创建年代和历史,敦煌知县苏履吉修撰的《敦煌县志》,附载了描述莫高窟的版画和诗文,而莫高窟名闻世界的源头。则来自于一名道士王圆箓的意外发现,王圆箓道士於莫高窟下寺正殿前-19

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7年斯坦因拍摄王圆箓是出生于陕西的湖北麻城县人。因家乡连年灾荒,被迫外出谋生,后流落至酒泉入道修行,已近不惑之年的王圆箓走进莫高窟,感慨莫高圣境为,西方极乐世界“看护莫高窟,苦口劝募,积攒钱财,清理洞窟积沙,仅第16窟淤沙的清理。他就花了近两年的时间,清光绪二十六年五月二十六(公元19

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年6月22日),王圆箓在清理积沙时意外发现了藏有写经、文书和文物6万多件的藏经洞(即莫高窟第17窟)。由此揭开了莫高窟新的历史篇章,王圆箓的墓志明确记载了这一历史事件,仿佛有光:古物多名,闻者传为神物,莫高窟引起世人关注,首先到来的多是疯狂的”疯狂掠夺。令人痛心按说,发现藏经洞后”赶往县城找到敦煌县令严泽,还奉送了藏经洞的两卷经文,希望引起这位官老爷的重视。把这两卷经文竟当作两张发黄的废纸,王圆箓又向新任敦煌县令汪宗翰汇报了藏经洞的情况。这位进士出身、对金石学也颇有研究的知县当即去莫高窟察看,并顺手拣得几卷经文带走,却也只留下一句话。让王道士就地保存,看好藏经洞,他又从藏经洞挑拣了两箱经卷,赶着毛驴行程8

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多里奔赴肃州(今酒泉),找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。最后得出结论。经卷上的字不如他的书法好,就此了事,再后来。刚完成《语石》一书初稿的金石学家叶昌炽就任甘肃学政不久,就接到汪宗翰关于莫高窟藏经洞情况的报告:便托汪宗翰为《语石》一书寻找一些关于莫高窟藏经洞出土的碑刻资料,却未下令对藏经洞采取有效保护措施。只是向甘肃藩台建议将这些古代文献和文物运到省城兰州保存,敦煌离兰州路途遥远,仅运费就要五六千两银子,省政府才下令敦煌检点经卷就地保存,王圆箓还给‘老佛爷’写过信“但并未寄出去”著名敦煌学者赵声良告诉记者,王圆箓斗胆写给。慈禧的秘报信泥牛入海,而是偏居一隅的一介道士根本没有渠道把信寄出去,王道士与藏经洞频遭。可有人却视莫高窟为宝地,不远万里而来,俄国人奥勃鲁切夫在黑水城遗址挖掘之后”赶至莫高窟,换得藏经洞写本两大捆“这是藏经洞文书流失于外国人的开始”听说藏经洞消息的英国人斯坦因迫不及待地赶到敦煌。由于伯希和通晓汉文,他获取了藏经洞中学术价值最高的经卷写本和绢本、纸本绘画。日本人大谷探险队成员橘瑞超、吉川小一郎用35

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两白银从王圆箓处骗买写本数百卷,还将两身精美塑像卷入行囊带走。俄国人奥登堡到敦煌收集了1.8万余卷写本和百余幅绢画,还剥离窃取了第263等窟的十余幅壁画和十余尊塑像。在苏俄国内战争中失败的469名白匪军逃窜至莫高窟,在壁画上任意涂抹、刻画,并在洞窟内烧炕做饭,致使大批壁画被火燎烟熏。华尔纳将莫高窟第328窟一尊供养菩萨像劫往美国 1924年,美国人华尔纳用7

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两银子买通王圆箓,粘剥12幅壁画,带走第328窟的一尊唐代菩萨彩塑和第257窟的一尊北魏彩塑。更令人痛心的是,当斯坦因把精美的敦煌文物传晓于全世界时,清朝官员这才懂得了其重要价值。但他们考虑的不是如何保护,而是千方百计地窃为己有。偷窃一度成风,敦煌文物流失严重,敦煌藏经洞被发现后再历浩劫。清政府终于作出决定,将剩余的敦煌文物装满6辆大车运往北京保存。可惜、可悲的是,狡黠愚蠢的王圆箓大量隐匿文物,而运送途中又被沿途官僚“运抵北京移交京师图书馆时只剩了18箱,是出土时的五分之一,且大多已成残页断篇,尚无定论王圆箓发现藏经洞之后的种种行为,业内人士有两种不同的说法,历史罪人论“如果王圆箓第一次盗卖文物是上当受骗。那么后来又连续5次以上在17年间继续盗卖文物“这肯定不是上当受骗”无知黑锅论,者则认为王圆箓发现藏经洞后,向当地官员汇报,当时的政府却长达7年置之不理。半路出家的农民道士贱卖文物亦在情理之中“若无引狼入室的中文翻译蒋孝琬,斯坦因不可能凭蹩脚中文从认死理的王圆箓处得逞,斯坦因将大量敦煌文物暂存安西县政府达数月之久。也无人过问,伯希和等人偷运文物路过北京时;还向中国官员和学者展示,京城名流谁也没有提出扣留这批文物,中国海关也一路绿灯……故认为敦煌文物被盗卖,是王圆箓、蒋孝琬和当朝官员共同犯罪的结果,正是清王朝风雨飘摇之际,国人政治意识上无暇顾及,文化观念上缺乏认知。经济实力上捉襟见肘,致使敦煌文物惨遭轮番掠夺,据《西域考古图记》等相关史料记载,西方人到中国带走文物时,都持有当地官方许可证,且一路官兵保护。一介道士根本就没有能力拒绝他们,客观地讲,王圆箓到达莫高窟时,莫高窟处于,的无人管理状态。王圆箓四处募捐,在某种意义上算是“看护莫高窟的第一人”王圆箓生活很清贫,募捐以及贱卖敦煌文物所得均用在‘功德’上,还有第17窟藏经洞的封闭原因”第17窟原为唐代高僧洪辩的修行禅窟。族人及弟子为示纪念“但不知何时何因”这个洞窟存入了大量古代写经和艺术品,直到被王圆箓发现。对于藏经洞封闭原因及时间。由于缺乏明确记载无法确知,但近百年来众说纷纭。

敦煌藏经洞的发现——震惊世界的一次“意外”

自沙门乐僔于公元366年开窟以来,莫高窟经历了初创、发展到逐渐衰落一个漫长的历史进程。千余年来,先民们创造并小心地维护着这座文化圣殿。但后来有百余年时间,莫高窟如同消失了般,在历史记载中难寻踪迹。直到有一天,一次偶然的“意外”,让敦煌的名字传遍寰宇。意外发现,震惊中外明正德十一年(公元1516年),敦煌被当时吐鲁番的统治者占领。嘉靖三年(1524年),明王朝下令闭锁嘉峪关,将关西平民迁徙关内,废弃了瓜州和沙州。此后两百年,敦煌旷无建制,成为“风播楼柳空千里,月照流沙别一天”的荒废之地。清康熙五十四年(1715年),在明代一度荒废的敦煌,终于再次受到关注。清雍正三年(1725年),清政府于敦煌古城之东,设沙州卫,迁内地56州县民户至敦煌屯田,地方官吏开始注意保护莫高窟,清除窟内流沙。其间,督修敦煌城的汪漋,发现《李氏再修功德碑》和莫高窟壁画,并写诗盛赞敦煌艺术。嘉庆年间,著名的西北史地学者徐松游历莫高窟,在《西域水道记》中,记录莫高窟碑刻文字,并探讨莫高窟创建年代和历史。道光十一年(1831年),敦煌知县苏履吉修撰的《敦煌县志》,附载了描述莫高窟的版画和诗文。而莫高窟名闻世界的源头,则来自于一名道士王圆箓的意外发现。王圆箓道士於莫高窟下寺正殿前-19

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7年斯坦因拍摄王圆箓是出生于陕西的湖北麻城县人,因家乡连年灾荒,被迫外出谋生,后流落至酒泉入道修行。大约1892年,已近不惑之年的王圆箓走进莫高窟,感慨莫高圣境为“西方极乐世界,乃在斯乎”。随后,他定居此地,看护莫高窟,还四处奔波,苦口劝募,省吃俭用,积攒钱财,清理洞窟积沙。据传,仅第16窟淤沙的清理,他就花了近两年的时间。清光绪二十六年五月二十六(公元19

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年6月22日),王圆箓在清理积沙时意外发现了藏有写经、文书和文物6万多件的藏经洞(即莫高窟第17窟),由此揭开了莫高窟新的历史篇章。王圆箓的墓志明确记载了这一历史事件:“沙出壁裂一孔,仿佛有光,破壁,则有小洞,豁然开朗,内藏唐经万卷,古物多名,见者多为奇观,闻者传为神物。”自此,莫高窟引起世人关注。可惜,首先到来的多是疯狂的“掠夺者”。疯狂掠夺,令人痛心按说,王圆箓还算是个尽责的人。发现藏经洞后,他徒步数十里,赶往县城找到敦煌县令严泽,还奉送了藏经洞的两卷经文,希望引起这位官老爷的重视。可惜,这位严知县不学无术,把这两卷经文竟当作两张发黄的废纸。19

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2年,王圆箓又向新任敦煌县令汪宗翰汇报了藏经洞的情况,这位进士出身、对金石学也颇有研究的知县当即去莫高窟察看,并顺手拣得几卷经文带走。却也只留下一句话,让王道士就地保存,看好藏经洞。两番未果,王圆箓仍不甘心。他又从藏经洞挑拣了两箱经卷,赶着毛驴行程8

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多里奔赴肃州(今酒泉),找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。廷栋浏览了一番,最后得出结论:经卷上的字不如他的书法好,就此了事。再后来,刚完成《语石》一书初稿的金石学家叶昌炽就任甘肃学政不久,就接到汪宗翰关于莫高窟藏经洞情况的报告,便托汪宗翰为《语石》一书寻找一些关于莫高窟藏经洞出土的碑刻资料,却未下令对藏经洞采取有效保护措施,只是向甘肃藩台建议将这些古代文献和文物运到省城兰州保存。然而,敦煌离兰州路途遥远,仅运费就要五六千两银子,只好又“搁浅”,直到19

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4年,省政府才下令敦煌检点经卷就地保存。“据考证,王圆箓还给‘老佛爷’写过信,但并未寄出去。”著名敦煌学者赵声良告诉记者,但并非像传说那样,王圆箓斗胆写给“老佛爷”慈禧的秘报信泥牛入海,而是偏居一隅的一介道士根本没有渠道把信寄出去。王道士与藏经洞频遭“冷遇”,可有人却视莫高窟为宝地,不远万里而来。19

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月,俄国人奥勃鲁切夫在黑水城遗址挖掘之后,赶至莫高窟,以五十根硬脂蜡烛为诱饵,换得藏经洞写本两大捆。这是藏经洞文书流失于外国人的开始。19

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7年3月,听说藏经洞消息的英国人斯坦因迫不及待地赶到敦煌,以四块马蹄银(约二百两)从王圆箓处换得写经2

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捆、文书24箱和绢画丝织物5大箱。1914年,斯坦因再次来到敦煌,从王道士处获得写本57

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余卷。斯坦因于19

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7年拍摄的莫高窟藏经洞外观 业内人士分析,当时王道士将经卷卖给斯坦因有三方面的原因。一是在长达7年的时间里,他多次逐级上报却无人过问,让他灰了心。二是急着筹款清扫洞窟,修建三层楼,完成自己的宏愿。三是斯坦因的“探险家精神”触动了崇尚唐玄奘的王道士,虽不愿意外国人将这些文物带走,却让了步。简言之,王圆箓贱卖珍贵敦煌文物是“政府不理、经济需求、信仰吻合”三大原因导致的。此后,西方窃贼接踵而至。19

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8年,伯希和在莫高窟藏经洞挑选经卷19

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8年,法国人伯希和来到敦煌,将藏经洞遗物“翻了个遍”,以白银5

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两换得6

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余卷汉文写本和不少古藏文写本、2

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多幅纸绢画、2

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余件木雕及大批绢幡和丝织品。由于伯希和通晓汉文,他获取了藏经洞中学术价值最高的经卷写本和绢本、纸本绘画。1911年,日本人大谷探险队成员橘瑞超、吉川小一郎用35

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两白银从王圆箓处骗买写本数百卷,还将两身精美塑像卷入行囊带走。1914年至1915年,俄国人奥登堡到敦煌收集了1.8万余卷写本和百余幅绢画,还剥离窃取了第263等窟的十余幅壁画和十余尊塑像。1921年,在苏俄国内战争中失败的469名白匪军逃窜至莫高窟,在壁画上任意涂抹、刻画,并在洞窟内烧炕做饭,致使大批壁画被火燎烟熏。1924年,华尔纳将莫高窟第328窟一尊供养菩萨像劫往美国 1924年,美国人华尔纳用7

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两银子买通王圆箓,粘剥12幅壁画,带走第328窟的一尊唐代菩萨彩塑和第257窟的一尊北魏彩塑。更令人痛心的是,当斯坦因把精美的敦煌文物传晓于全世界时,清朝官员这才懂得了其重要价值。但他们考虑的不是如何保护,而是千方百计地窃为己有。因此,偷窃一度成风,敦煌文物流失严重,敦煌藏经洞被发现后再历浩劫。191

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年,清政府终于作出决定,将剩余的敦煌文物装满6辆大车运往北京保存。可惜、可悲的是,狡黠愚蠢的王圆箓大量隐匿文物,而运送途中又被沿途官僚“雁过拔毛”,运抵北京移交京师图书馆时只剩了18箱,仅8

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多件,是出土时的五分之一,且大多已成残页断篇。功过是非,尚无定论王圆箓发现藏经洞之后的种种行为,业内人士有两种不同的说法,一种是“历史罪人论”,一种是“无知黑锅论”。“历史罪人论”者认为,如果王圆箓第一次盗卖文物是上当受骗,那么后来又连续5次以上在17年间继续盗卖文物,这肯定不是上当受骗。“无知黑锅论”者则认为王圆箓发现藏经洞后,向当地官员汇报,当时的政府却长达7年置之不理,半路出家的农民道士贱卖文物亦在情理之中。此外,若无引狼入室的中文翻译蒋孝琬,斯坦因不可能凭蹩脚中文从认死理的王圆箓处得逞;后来,斯坦因将大量敦煌文物暂存安西县政府达数月之久,也无人过问。再者,伯希和等人偷运文物路过北京时,还向中国官员和学者展示,京城名流谁也没有提出扣留这批文物,还设宴款待,中国海关也一路绿灯……故认为敦煌文物被盗卖,是王圆箓、蒋孝琬和当朝官员共同犯罪的结果。历史地看,藏经洞发现之时,正是清王朝风雨飘摇之际,国人政治意识上无暇顾及,文化观念上缺乏认知,经济实力上捉襟见肘,致使敦煌文物惨遭轮番掠夺。据《西域考古图记》等相关史料记载,当时,西方人到中国带走文物时,都持有当地官方许可证,且一路官兵保护,一介道士根本就没有能力拒绝他们。客观地讲,王圆箓到达莫高窟时,莫高窟处于“废弃”的无人管理状态,王圆箓四处募捐,清理积沙,在某种意义上算是“看护莫高窟的第一人”。据考证,“王圆箓生活很清贫,募捐以及贱卖敦煌文物所得均用在‘功德’上。”引起争议的,还有第17窟藏经洞的封闭原因。第17窟原为唐代高僧洪辩的修行禅窟。洪辩去世后,族人及弟子为示纪念,将禅室改为影堂,内塑洪辩塑像。但不知何时何因,这个洞窟存入了大量古代写经和艺术品,直到被王圆箓发现。对于藏经洞封闭原因及时间,由于缺乏明确记载无法确知,但近百年来众说纷纭,并渐渐形成“避难说”和“废弃说”两种流派。“避难说”人士认为,在宋仁宗景祐二年(公元1

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35年)西夏入侵沙州时或在1

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6年为防御信奉伊斯兰教的黑韩王朝进攻沙州时,三界寺僧人有计划地封存了经卷、佛画、文书等。“废弃说”人士则认为,在11世纪初叶,随着佛经样式的演进,折叶式的刊本经卷逐步替代了古老的卷轴式经卷,因此就把以前使用起来不方便的卷轴经典等进行集中处理,作为敦煌寺院的“神圣废弃物”而封存。历史的争论继续留给历史。无可争议的是:藏经洞的发现,让6万余件晋朝到宋朝的写本、刻本及各类文物,在封藏近千年后重见天日。这是人类近代文化史上的一次重大发现,推动了东西方学者的竞相整理和研究,并在二十世纪三十年代开始形成了一门新兴学问——敦煌学。(甘肃日报 丨 文 施秀萍 | 图 敦煌研究院)

周公解梦梦龙

表明你一定是个非同寻常的人,上天将赠予你荣华富贵的成功的机遇,梦见龙在天上飞,预示你运气极佳,梦见自己骑龙飞翔,预示你的机遇即将来临,并有幸运之神眷顾,梦见生龙,预示将来的宝宝健康强壮、成绩非凡。如果梦见生下青龙,更预示孩子长大后将成为国家栋梁,人中龙凤,飞黄腾达。梦见龙进家门,或者钻到灶台,或者乘龙入水,预示你财运亨通,梦见蛇变成龙,预示你将得到贵人相助。梦见龙飞落到地面,预示你近期会有意外的收入。孕妇梦见两条龙飞进屋子或钻进衣服,预示将生双胞胎。梦见飞龙升天的景象,都预示你近期将收到意外的好消息,可能官运亨通或者财运当头,并将赢得大家的尊敬、追随,梦见黄龙,象征极大的权力和尊贵,预示有可能改变你人生的机遇即将到来,你将获得巨大的成功,完成一直以来的心愿,大富大贵。如果同时梦见了龙和金银珠宝,预示你将得到上天的赐予,好事可能会接连不断,财运旺盛,成功在即。如果梦里感觉龙散发出光芒照亮了屋子,一方面预示你家庭中没结婚的家人可能要找到优秀出众的伴侣,另一方面表示财运旺盛,近期生意兴隆,如从事投资将大获成功。梦见自己变成了龙飞上天,预示你将飞黄腾达,实现心中的理想和抱负。梦见龙死了,可能预示你会丢掉官职,或者失去显赫的地位。梦见龙或蛇杀人,凶兆,万事当心。原版周公解梦:乘龙上天,《周公解梦》妇人见龙,《周公解梦》梦苍龙绕月,至望月当降生也。《梦林玄解》梦乘龙上天,智谋声望俱佳。《梦林玄解》梦乘龙逐日,《梦林玄解》梦见乘龙,《敦煌本梦书》梦见乘龙上,《敦煌本梦书》梦见乘龙上天,三代富贵。《敦煌本梦书》梦见乘龙市中,富贵王侯。

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