占梦解梦:周公解梦说的准不准啊？

周公解梦说的准不准啊？

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，故称周公。在周文王时，辅佐武王伐纣，周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，武王崩，武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"新建立的周王朝面临着严重的困难。商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾，结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来。他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人，结果周公东征平定三叔之乱。归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人。曾多回握着尚未梳理的头发，吃一顿饭时；迫不及待的去接待贤士，周公无微不至地关怀年幼的成王。成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说，今成王还不懂事;就让我死把，成王果然病好了;周公摄政七年后。成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来，周公回周以后。仍忠心为王朝操劳，周公辅佐武王、成王。为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献，特别是他在受成王冤屈以后。为周王朝的发展呕心沥血，终天下大治，周公临终时要求把他葬在成周。以明不离开成王的意思，成王心怀谦让。在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重，周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派。最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度，解梦现在是一种科学。梦的解析，采取的是精神动力学原理“强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系”帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突，中国古代流传的梦故事很多，与其说这是古人的梦。不如说是古人的寓言，因为这些梦 故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦，而是古人编出来以传达自己的思想的。中国古代的梦故事可以分为以下几类，以著名的庄周梦蝶故事为代表。梦很简单：庄周梦见自己是一只蝴蝶。提出一个很难解的哲学问题。是庄周梦见自己变了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变了 庄周：我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪，古代占梦术的理论是非科学的？但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义”也可以发现一些常用象征的意义，甚至其占梦方法中。也有一些合乎心理学原理，但绝大多数都似乎带有宿命论的味道，这类占梦辞书往往会自相矛盾，如前边说。梦见蛇虎者主宝贵。梦见蛇当道者大吉，后边又说“梦见蛇作盘者宅不安”这些对梦的解释“梦见自己双目失明“预示着不可相信自己的亲属和朋友”对妻子和孩子也不要相信，梦见失明的诸多意义中。

魏延做梦：梦到头上生角，占梦师为何说这是大凶之兆？

因为解梦的梦语是“头上用刀，其凶甚矣。意思就是角拆开来看是用刀二字”但是在头上用刀的话是大凶之兆，有可能是掉性命的事情，在古代这种解梦之语很多。但是是真是假就不得而知了，魏延是蜀国骁勇善战的大英雄。跟着刘备鞍前马后打了不少仗，此人曾镇守疆土很多年，而且在刘备死后，诸葛亮也非常的赏识她，他就是靠那么一支军队就大破魏军，在当时可谓是非常勇猛的一个故事了，但是这个人比较居功自傲。他一直认为自己无所不能。因此在问诸葛亮要兵没有实现的时候，便觉得诸葛亮在拖自己的后腿或者说诸葛亮在故意的为难他，但是诸葛亮气度何其大。便一直没有理会他，处处仅从忍让，魏延就以为诸葛亮害怕他，更加的放肆，其实在朝廷上。最忌讳这种居功自傲的将领，毕竟皇帝还是比较喜欢听话的人。

易友的梦（一）

易友的梦：之后我回过头爷爷就不见了，不知道这样的梦有没有什么说法？很多人经常做梦都会梦见蛇，在古代的占梦辞书解梦中，梦见蛇多数是吉兆，也有个别情况是不好的预示。同时蛇在梦中也是胎梦的一种。因此对梦的解释得根据梦者的身份来析梦，如孕妇梦见青蛇，暗示梦者胎儿会很健康的发育；如年青男子梦见蛇离开或藏匿，短期内会有不如意的事情发生。过几天的反馈任何的梦境都不是毫不相干的，但是总有些梦境是有寓意和警醒作用的。

为什么叫周公解梦？

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。 在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。 周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。 后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。 周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。 解梦现在是一种科学，“梦的解析”采取的是精神动力学原理，强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系，帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。 中国古代流传的梦故事很多，与其说这是古人的梦，不如说是古人的寓言。因为这些梦 故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦，而是古人编出来以传达自己的思想的，大略 分类，中国古代的梦故事可以分为以下几类。 人生如梦类：以著名的庄周梦蝶故事为代表。梦很简单，庄周梦见自己是一只蝴蝶。他 醒来后，提出一个很难解的哲学问题：“是庄周梦见自己变了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变了 庄周？”从现象学角度，我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪。 古代占梦术的理论是非科学的，但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义，也可以发现一些常用象征的意义，甚至其占梦方法中，也有一些合乎心理学原理。但绝大多数都似乎带有宿命论的味道。 正因为如此，这类占梦辞书往往会自相矛盾，如前边说“梦见蛇虎者主宝贵”、“梦见蛇当道者大吉”，后边又说“梦见蛇作盘者宅不安”这些对梦的解释，一定程度上还是有一些道理的。例如，“梦见自己双目失明，预示着不可相信自己的亲属和朋友，对妻子和孩子也不要相信。”我们知道，梦见失明的诸多意义中，确有一种是表示“盲目相信别人”。 梦是什么？在精神分析理论出现之前，科学界否认梦有任何意义。当然那时的科学界对 梦有一种解释--它对任何事物都有解释。科学是对自然。人和社会的一种体系化的释意活动， 体系中不能不解释梦而留下空白--过去的理解是，“梦是大脑神经细胞的无规律的活动。在 人们睡眠时，多数神经细胞不活动而处于抑制状态，而少数神经细胞没有抑制而进行无规律 活动。这就是梦。所以梦没有意义。它是大脑的涂鸦。如果你梦见了被狗追，这什么意义也 没有。” 精神分析理论提出了一种新的关于梦的见解，而且通过释梦的成功的实践使这种见解获得了一定程度的证实。精神分析理论指出在梦荒谬无意义之表面之下有另外的隐藏的意义。 因此，周公解梦未必科学，但也不是迷信。

周公解梦的故事……

1.晋侯梦病入膏肓成公十年，晋侯（景公）日有一梦，大为凶险，是噩梦入侵。在梦中，他先看到一个大的厉鬼，头发蓬乱而长，从头拖到地上，并且捶胸顿足地朝着自己大声吼叫说：你杀了我的孙子“太不义了，我一定要请求上天来惩罚你这个凶手，随之晋候便醒来！觉得此为不祥之兆”于是便召见桑田巫占梦，君王是尝不到新麦子了：由此晋侯便开始病重“终日不愈，带着病痛。很快就到了麦熟时节，晋侯想起了早先桑田占卜时所说的话。认为那纯粹是一派胡言，于是便决定当着桑田巫的面亲口尝新麦，刚要进食时，肚子突然发胀，随即进了厕所就栽进粪坑死了，此举却正好让桑田巫亲眼见证了自己预言的验证，此事在《左传》中有记载，晋候梦中的两个小孩实际上是病魔在梦中的形象化，中国古代医学称心脏下面的脂肪为。胸腹之间有一个膈膜。是心脏和膈膜之间的部位“当时认为心下膈上是身体的重要部位”医家对这个部位的疾病无能为力，用来形容病势严重不可救药”这个词语进而也用来比喻事态严重到不可挽救的地步，2.陶侃飞上天伤翼陶侃曾有一梦。梦中的情景是这样的“一面墙壁上挂着的梭子突然变成了燕子飞上了天”而自己也成功地飞上了天，在梦中他看到天门有九道，只剩最后一道门即可入天堂，然而就在他要进门时：却被守门人打落到地下，一翼被打伤。自此便猛然惊醒，忽然感到自己的一个臂膀十分疼痛，梦见上天代表想登天做天子，而被打落在地则代表最终会是失败的结果，这是陶侃对于所做之梦的解析，他相信这个梦是一种神灵的启示，梦在告诉他不要轻举妄动：就可能会被打落在地；陶侃对此深信不疑。为了避开即将到来的危险，即使在他拥有八州兵马，具有实力去争夺帝位的时候，他也按捺住了自己的野心，放弃了称霸的举动。3.孔子梦坐据说，孔子在临死前就已经预感到了命之将尽，其依据是其夜半所做的一个梦，梦中他看见自己安坐于两楹之间，于是便得出了自己将死之兆，他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异，然后说，予畴昔之夜。夫明王不兴，予殆将死也“说明了自己将要死去，子贡自然难以相信。后来孔子果真在病卧七日后而离世。是堂屋中的柱子，梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆。坐在两楹之间受到酒食祭祀”正是死者之位与死者之相，到后来被人们借以泛指人们死亡的征兆，4.梦得薛仁贵传说唐太宗登基后曾做过一个凶煞之梦，在梦中有一个凶神恶煞似的人手持大刀追赶他。就是性命攸关的紧急之时”忽然出现一位白袍小将，成功打败了追赶者，为了达谢恩人。于是唐太宗就上前询问小将的姓名，小将没有直接回答，而是念出了四句诗，说完就跳入一个龙口。顿时不见了踪影，唐太宗在次日向大臣们提及此梦，有大臣解释说：梦中有凶恶这人追赶“想必是某地发生叛乱，关于小将的四句诗。家住逍遥一点红。是说其居所为山西”跳入龙口，那名小将当是姓薛之人“三岁孩童千金价”说的是，仁贵；最后一句则表明此人可能会是日后朝廷的重要将才，5.苻融占梦破案董丰外出游学三年后返回了家中“可是当晚他的妻子就被害了”因此他妻子的哥哥便认为是董丰所为，于是便把董丰送交官府治罪“董丰含冤叫屈”坚称妻子不是他害的，可是凶手到底是谁；不但对死者没交待“很可能再害了一条性命”身为京兆尹司隶校卫的苻融对此案做了仔细推敲。又从南向北，其路线即成，字形”董丰的梦象就可以转换成，三爻同变后即成“之形三，中女“为两个阴爻夹一个阳爻，中男”董丰看见水中有，象征着与此案有关的两个男子”另一个尚不清楚“坎”又为执法之吏的象征。坎上离下又组成了，既济，卦，按照此卦的先例。文王遇之“囚之羡里”要是被告有理(，礼。通，理“最后一定能够囚中得生。再据梦中，马左而湿“解字，应是左边为水、右边为马”合起来即是。冯“相重”昌。字“真正杀害董丰妻子的案犯应该是另一个男人，虽然这个破译的过程十分复杂”但是当官府据此逮捕冯昌后。冯昌果然招认了“据真凶表述”他原来要杀害的对象只是董丰，预定以新枕头为标志“

求解梦，梦到店里被盗，

这个梦基本上说来是一个比较吉利的梦：梦见东西被盗，梦中梦见破财，尤其是你自己将门没有关，做某一个梦会非常灵验，所以也没有必要非常地担心，小心驶得万年船，尤其你是做生意的，更应该注意这一点。本人就非常害怕做去厕所大便的梦，这个梦真的不是很好，我如果头一晚一做这个梦。

这么多“感染者”没打过我一个拿刀的，太飘了吧

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