解梦衣服兜:请求周公解梦：梦见衣服兜烂了，里面的棉花都露出来了…这个梦预兆着啥

请求周公解梦：梦见衣服兜烂了，里面的棉花都露出来了…这个梦预兆着啥

梦是什么？日有所思，夜有所想。1、梦的形成。3、梦是在睡眠快醒时形成的。4、梦与现实的是有区别的。因为是在睡眠快醒时形成的。有的模模糊糊，有的是潜意识的，梦是不十分清晰的。梦就像弄乱了的磁带，有的就没有声音。对梦的研究有好多学派。各说不一。做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础。无梦睡眠不仅质量不好；而且还是大脑受损害或有病的一种征兆。注意休息 注意调节情绪 注意自己健康状况提醒你。没有事的，今后做了梦，要小心行事。

≮子非鱼之邪语≯关于第三十六回的浅析

一、回目关键处{第四十二回　蘅芜君兰言解疑癖　潇湘子雅谬补余香【庚辰：故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。】}{第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院}此回为第三十六回，回目数字很关键，回目的标题字眼也很关键。而红学界有一种观点就是，真正完本红楼梦，这个推测就是从这脂批而出，而回目字眼关键处。我下面结合原文慢慢分析”二、此回所述主要事件1、宝玉被打渐渐好转！2、袭人本是贾母房里分发月例钱，3、宝玉午睡，宝钗接过袭人绣的鸳鸯肚兜。绣了起来，4、黛玉最后一次冷笑，5、宝玉梦中喊出。和尚道士的话如何信得。什么是金玉姻缘：我偏说是木石姻缘“6、袭人叩谢及宝玉醒转？7、贾蔷与龄官，8、宝玉的!三、一件件说此回最紧要关节处。被内定姨娘。其余各个事件或关联、或影射、或映照，1、宝玉被打渐渐好转，不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了}晨昏定省随便的宝玉，贾母和王夫人处还是要去的。{话说贾母自王夫人处回来，见宝玉一日好似一日，心中自是欢喜，因怕将来贾政又叫他。遂命人将贾政的亲随小厮头儿唤来,吩咐他",以后倘有会人待客诸样的事。你老爷要叫宝玉,你不用上来传话,就回他说我说了;得着实将养几个月才走得,祭了星不见外人:那小厮头儿听了,}{ 贾母又命李嬷嬷袭人等来将此话说与宝玉。使他放心;那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈,又最厌峨冠礼服贺吊往还等事。不但将亲戚朋友一概杜绝了,而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了,日日只在园中游卧,不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了,却每每甘心为诸丫鬟充役,竟也得十分闲消日月,}前面宝玉被打,贾母就越发溺爱了,这里直接屏蔽了贾政的召唤,而宝玉也乐得清闲。被贾政爆捶后，{或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来。好好的一个清净洁白女儿。这总是前人无故生事;立言竖辞,原为导后世的须眉浊物,不想我生不幸。亦且琼闺绣阁中亦染此风,真真有负天地钟灵毓秀之德,众人见他如此疯颠;也都不向他说这些正经话了,独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语,当即以点出宝玉还是以前的宝玉。照样对宝钗辈的规劝无动于衷,进而联想到黛玉从不劝他。没有什么特别（是指宝玉骂仕途经济的行为），————————————————〓红楼解梦〓————————————————2、袭人本是贾母房里分发月例钱，被王夫人内定宝玉姨娘，从此月例归属王夫人处，先上结论，明写袭人被内定为宝玉姨娘，暗伏将来宝玉宝钗成婚。黛玉已逝世：难道我说错了不成,薛姨妈笑道;说的何尝错;只是你慢些说岂不省力,凤姐才要笑;忙又忍住了,听王夫人示下,向凤姐儿道,明儿挑一个好丫头送去老太太使;拿出二两银子一吊钱来给袭人,不必动官中的就是了,}这里薛姨妈、宝钗、黛玉、王夫人、凤姐在场;这里贾母、宝玉缺位，袭人的内定讨论场景开始前。凤姐先回之前金钏死了，金钏的月例钱空了出来，要太太再分配，看凤姐儿说的什么话儿。自从玉钏儿姐姐死了？我删减一下,自从玉钏儿死了。我再删减一下，现在说暗伏黛玉之死依据还不足。以及太太跟前少着一个人怎么解”凤姐道“如今只有七个。’王夫人道，你宝兄弟也并没有一两的丫头。袭人还算是老太太房里的人“但在这里的作用是双重暗指,注意看袭人月例的归属:月例归属贾母时。月例归属王夫人时。指代宝钗”抓住上面那点，凤姐上面那句，宝玉房里一两的丫头独，袭人。还算是老太太房里的人，黛玉的月例是从贾母房里出的。黛玉双亲亡故，直系三代以内亲属只剩贾母一人“黛玉亲事只能依靠贾母”指代黛玉”在宝兄弟那里。但月例还是老太太房里出，是老太太的人，点出的是宝黛相恋，但未出嫁。月例的银两也表明了这一点“此时归属老太太”是丫头级别的月例，王夫人想了半日，向凤姐儿道。‘明儿挑一个好丫头送去老太太使，把我每月的月例二十两银子里，不必动官中的就是了:现在王夫人想把袭人要到了自己房上算账，这里好好理一理这几个袭人的暗指。把袭人的一分裁了，这里补的是贾母房里，裁的月例也是之前的一两月例，拿出二两银子一吊钱来给袭人。以后凡事有赵姨娘周姨娘的”只是袭人的这一分都从我的分例上匀出来，王夫人将袭人要过来后，月例归属是在王夫人这，的银两也变成了。二两银子一吊钱“跟两个姨娘是一样的”并指明宝玉宝钗成婚“理清后”就非常清晰了，贾母的袭人，（实为黛玉）去后，王夫人说要“一个丫头回去“我重细读后”只看了某些章回，后文是否会有这个，补“的丫头出场”还没验证，但如果后文。补。上的丫头从没出场过的话“这里就是明写贾母少了袭人”暗伏以后黛玉去世，贾母没了黛玉“再回到前面那句”太太跟前少着一个人。这是明写金钏死了，凤姐提议太太补上一个丫头，王夫人却说“够使就罢了”竟可以免了罢，明写不补人。跟上面的联系起来“暗指补的是宝钗”内定姨娘，明写是讨论袭人！暗写宝黛钗的婚姻归属“且暗伏黛玉死后”宝玉宝钗成婚，再接着，{凤姐一一的答应了，姑妈听见了，我素日说的话如何”今儿果然应了我的话。薛姨妈道，早就该如此？模样儿自然不用说的，他的那一种行事大方。说话见人和气里头带着刚硬要强，这个实在难得“王夫人一内定袭人为姨娘，凤姐立刻推的是谁，宝钗之母，明写袭人内定姨娘。暗伏宝钗以后成婚，{王夫人含泪说道：你们那里知道袭人那孩子的好处“宝玉果然是有造化的？能够得他长长远远的伏侍他一辈子。凤姐道：就开了脸。明放他在屋里岂不好，王夫人道，那就不好了，一则都年轻。二则老爷也不许”三则那宝玉见袭人是个丫头，纵有放纵的事，倒能听他的劝？如今作了跟前人，那袭人该劝的也不敢十分劝了。如今且浑着，的内定姨娘之事已经讨论完了？已经归属王夫人了！暗指宝钗。开脸更有意思”开脸在古代是女子已婚的仪式：这里袭人不开脸“————————————————〓红楼解梦〓————————————————3、宝玉午睡，宝钗接过袭人绣的鸳鸯肚兜，绣了起来。接着是宝玉午睡。在宝钗来到怡红院时，宝玉是在睡梦中。{却说王夫人等这里吃毕西瓜，又说了一回闲话，各自方散去。宝钗与黛玉等回至园中，宝钗因约黛玉往藕香榭去，黛玉回说立刻要洗澡，便各自散了。宝钗独自行来，意欲寻宝玉谈讲以解午倦。转过十锦槅子，来至宝玉的房内。宝玉在床上睡着了，袭人坐在身旁，手里做针线，旁边放着一柄白犀麈。结果曹公随便一个理由把黛玉支开了（午后洗澡什么鬼啦），然后宝钗顺路进了怡红院，不想一入院来“一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了，宝钗便顺着游廊来至房中。只见外间床上横三竖四，都是丫头们睡觉，更妙的是。怡红院里”全部丫头也睡了，唯独袭人醒着，仙鹤睡了。宝玉睡了”在下文有关键之处”{说着。一面又瞧他手里的针线。原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，宝钗道，好鲜亮活计：袭人向床上努嘴儿！袭人笑道。他原是不带：叫他看见由不得不带，如今天气热？睡觉都不留神”哄他带上了：便是夜里纵盖不严些儿“你说这一个就用了工夫，还没看见他身上现带的那一个呢。宝钗笑道，又笑道，好姑娘。我出去走走就来：宝钗只顾看着活计。一蹲身：不由的拿起针来。}这之前还有一段关于虫子的对话：我一点没明白“所以这里不敢乱说，袭人道，‘今儿做的工夫大了。脖子低的怪酸的”’又笑道。‘好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就来，袭人绣着宝玉的鸳鸯肚兜，说累了，想出去走走。说着便走了，这都不等宝钗回话。就径自离开了“宝钗只顾看着活计：便不留心，一蹲身。刚刚的也坐在袭人方才坐的所在：因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，宝钗的行为更奇怪”看到鸳鸯肚兜，竟也不留心袭人的话了，坐宝玉身边绣起了鸳鸯，而且是宝玉贴身穿着之物“先不提袭人行为逻辑奇怪之处”就宝钗这稳重的性格，做如此暧昧之事。就连与宝玉相恋的黛玉，一起看过当时，小黄书，宝玉随口提一句，若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床。黛玉立马就哭了”袭人绣得，黛玉绣不得，宝钗更绣不得，这里很多人以此黑宝钗，说宝钗心机，平时远着宝玉，其实却爱到不行。在下面我就点出了，宝钗如此做“不是因为宝钗心机”是因为曹公设定要让宝钗这样做，既然表层的人物行为逻辑不通“那看看暗里的作者思维逻辑，袭人内定姨娘，暗伏以后宝钗宝玉成婚。在所有人包括仙鹤都睡了这么神奇的环境下，只有袭人醒着，袭人绣着鸳鸯。突然累了起身离开：宝钗拿起袭人丢下的针线，这不就是暗合前文所说，明示袭人内定姨娘。暗示以后双宝成婚。宝钗人物行为逻辑不通之处，只因置身于作者设定的这一层幻境之中，只为点醒读者，————————————————〓红楼解梦〓————————————————4、黛玉最后一次冷笑。早就听说过，黛玉在第三十六回之后，就从来没有冷笑过了。只是从没去查证，字眼去查找，结果真的是如此，还数了各人冷笑的次数，{不想林黛玉因遇见史湘云约他来与袭人道喜。湘云便转身先到厢房里去找袭人，林黛玉却来至窗外，隔着纱窗往里一看！只见宝玉穿着银红纱衫子。随便睡着在床上，宝钗坐在身旁做针线，旁边放着蝇帚子。厢房里去找袭人。林黛玉却来至窗外”湘云去找袭人。黛玉却直接到宝玉房间窗外，湘云去道喜是真。黛玉道喜却为假，她来只为看宝玉，知道林黛玉不让人。怕他言语之中取笑“便忙拉过他来道，我想起袭人来：他说午间要到池子里去洗衣裳。’林黛玉心下明白，冷笑了两声。黛玉跟湘云看见宝钗刺绣，湘云怕黛玉打趣”袭人说午间要到池子里去洗衣裳。要去找袭人，前面袭人说出去走走”就留下宝钗一人。而且也没有叫醒其他丫头陪侍！明示袭人内定姨娘，暗示以后双宝成婚。黛玉贡献了最后一次冷笑，湘云黛玉来给袭人道喜。却是湘云找不着袭人。黛玉只为看宝玉，宝玉却在梦中（神游太虚）。屋里只有宝钗，袭人内定暗伏双宝以后成婚之时。黛玉已经看不到了，只因现在身处人间的黛玉，不是人间的宝玉，他的魂是神瑛侍者。————————————————〓红楼解梦〓————————————————5、宝玉梦中喊出。为什么这里的宝玉之魂是神瑛侍者：{这里宝钗只刚做了两三个花瓣？忽见宝玉在梦中喊骂说，和尚道士的话如何信得!我偏说是木石姻缘？不觉怔了，笑道“我才碰见林姑娘史大姑娘”宝钗道。没见他们进来，他们没告诉你什么话“袭人笑道。左不过是他们那些玩话”有什么正经说的。他们说的可不是玩话“我正要告诉你呢，你又忙忙的出去了？宝玉就生事故：对着宝钗说出惊人之语“什么是金玉姻缘。我偏说是木石姻缘”我说人间的黛玉看到梦中的宝玉“其实是神瑛侍者？她其实并没有瞧见真正的人间宝玉”仙鹤睡了、宝玉睡了“暗指宝玉正神游太虚，宝玉喊出的：人间凡人的宝玉，金玉姻缘，贾府很多人都知道，木石姻缘”在第五回的太虚幻境，是在［终身误］唱曲里“宝钗终身误应验的时候是在几时！宝玉喊出木石姻缘的这一刻，就在曹公隐笔预示宝玉宝钗未来成婚的这一刻“一个女子误终身的时刻竟然是她成婚之时”曹公这里的命定真的太残忍了？黛玉已经去世，黛玉以为自己看见的是宝玉“内里却是神瑛侍者”而且黛玉一走。宝玉（神瑛侍者）立刻就对着宝钗喊不要金玉只要木石？用作者暗伏的故事逻辑线重新看“黛玉一走（去世），很快宝玉宝钗就被安排成婚。而此时梦中神瑛侍者的抗争，是不是隐喻将来人间宝玉对婚姻的抗争。恐怕永远无法实证了。薛宝钗听了这话。不觉怔了：忽见袭人走过来“笑道？’宝钗摇头“听到误终身的话还能有什么反应。袭人回来都还没醒。宝玉还在抗争”然后就是引出袭人知道了内定姨娘之事！————————————————〓红楼解梦〓————————————————6、袭人叩谢及宝玉醒转{一句话未完，只见凤姐儿打发人来叫袭人，宝钗笑道。袭人只得唤起两个丫鬟来，一同宝钗出怡红院，自往凤姐这里来，果然是告诉他这话！且不必去见贾母：倒把袭人不好意思的，}说回上面的，袭人内定讨论之时（暗伏宝黛钗婚姻归属）。自去挑人回贾母话去,挑人回话，凤姐自己都没见到贾母，双宝成婚时。贾母的状态如何，可能又是一个永远不能，{见过王夫人急忙回来。问起原故，袭人且含糊答应，袭人方告诉，宝玉喜不自禁。又向他笑道，我可看你回家去不去了：那一回往家里走了一趟“回来就说你哥哥要赎你！又说在这里没着落，终久算什么，说了那么些无情无义的生分话唬我，}袭人叩完头回来，宝玉才醒了”你的姻缘就在你还在睡梦中的时候，乃是后文之悲，明写宝玉说不舍袭人回家去，记得后文有一章节为！慧紫鹃情辞试忙玉，说的是紫鹃骗宝玉黛玉要家去“黛玉家去是在后文，这是作者的思维逻辑里暗伏的对照线。宝玉是不可能知道的，在宝玉思维逻辑里仍是袭人本人，而在作者暗伏的逻辑里，是暗伏后文黛玉家去的映照“宝玉话里的。真的很绕，1、在宝玉的逻辑上。暗指黛玉”将作者思维逻辑上的暗指展开来看，宝玉对着袭人说，‘袭人’（黛玉）你不会家去了。不会离开我了，与后文真正的黛玉家去对照上了，此回袭人内定姨娘：就暗伏金玉良缘已定“宝玉宝钗成婚，黛玉逝世。还是在后文紫鹃试探时说。宝玉，作者就已经定了你的命运了。{袭人听了：便冷笑道“我要走连你也不必告诉。只回了太太就走！宝玉笑道，就便算我不好！你回了太太竟去了！叫别人听见说我不好，袭人笑道“有什么没意思。再不然。横竖要死“这一口气不在，}走连宝玉都不告诉，暗指以后出嫁蒋玉菡。是没有告诉宝玉的吗”难道作了强盗贼：我也跟着罢“保不定日后作强梁。并没有点出宝玉，但袭人这一句让我头皮发麻，难道在贾府破败后，宝玉也曾为了生存做过一阵强盗吗。{宝玉谈至浓快时”见他不说了，便笑道，那些个须眉浊物，只知道文死谏”这二死是大丈夫死名死节，竟何如不死的好“必定有昏君他方谏”他只顾邀名，将来弃君于何地”必定有刀兵他方战，他只顾图汗马之名，】}宝玉被袭人诱导“但这真的是疯言疯语吗，身处当时时代的脂砚斋对宝玉所谓的！疯言疯语，宝玉说！因为文臣死不能阻止昏君误国！武将死不能止战息战。宝玉这里的主要意思。不是谴责文臣武将的忠义。而是点出如果他们只知道文死谏武死战，不去寻求解决困局的办法的话“脂砚斋懂了“难道写这条脂批时”{袭人道”出于不得已他才死，宝玉道“那武将不过仗血气之勇”送了性命，那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里。若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，即时拚死，这难道也是不得已，那朝廷是受命于天”可知那些死的都是沽名？皆称受命于天。代表皇权权势之一的朝廷”代指文死谏的文官，宝玉这句结合前文，一个文臣不寻求解决困局之道，反以死相谏，便是宝玉口中所说的！————————————————〓红楼解梦〓————————————————7、贾蔷与龄官。便想起《牡丹亭》曲来，犹不惬怀，因闻得梨香院的十二个女孩子中有小旦龄官最是唱的好，因着意出角门来找时，只见宝官玉官都在院内，见宝玉来了，都笑嘻嘻的让坐。宝玉因问：众人都告诉他说？在他房里呢”}宝玉因各处游的烦腻：想起的是《牡丹亭》曲“真有趣。还记得第二十三回宝黛共读西厢那回吗”那一回的重点除了共读西厢之外，牡丹亭艳曲警芳心。是黛玉的芳心，宝玉烦腻之时”不找黛玉。反而来寻神似黛玉的龄官？与前文黛玉听曲两相映照。写来找龄官为虚，对应前文黛玉听《牡丹亭》之曲为实，宝玉来到梨香院，首先见到的是宝官玉官，宝玉问宝官玉官（宝玉问宝玉）。龄官（实问黛玉）在哪，黛玉在哪呢，在第二十三回听着同样的《牡丹亭》呢。{不想龄官见他坐下，忙抬身起来躲避，正色说道？嗓子哑了？前儿娘娘传进我们去。我还没有唱呢，情悟梨香院“与余三十年前目睹身亲之人现形于纸上，使言《石头记》之为书。情之至极、言之至恰”然非领略过乃事、迷蹈过乃情：茫然嚼蜡”亦不知其神妙也，【庚辰双行夹批，}这一段要结合前文第十八回元春省亲一起看才觉出味道？龄官前后两次拒在元妃面前唱曲。明写出元妃的反应的。贾妃甚喜，不可难为了这女孩子。好生教习，但元春省亲之时”却哭，元春的反应不是惩罚”可知元春从不喜以世俗规则压抑人之本性？元春自身的性情应该是更靠近黛玉这一边的，那后文理应不会出现黛玉在世时，元春赐婚宝钗之举，双宝成婚”黛玉已逝世！袭人内定，的主事之人为王夫人“促成双宝成婚的主要人物为王夫人！若后文有元春赐婚之举，也是在黛玉逝世之后。王夫人进宫请元春赐婚之举，{宝玉此刻把听曲子的心都没了。只见贾蔷进去笑道，瞧这个顽意儿“龄官起身问是什么”买了雀儿你顽，省得天天闷闷的无个开心，说着，便拿些谷子哄的那个雀儿在戏台上乱串。众女孩子都笑道。赌气仍睡去了，贾蔷还只管陪笑。你们家把好好的人弄了来：关在这牢坑里学这个劳什子还不算“你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。}龄官冷落宝玉，恰巧又碰上贾蔷买雀回来，这时候宝玉也不走了。竟然看起了两人之情“独龄官冷笑了两声”劳什子，你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。处处映射宝黛吵架之情境言语，龄官在这里果真活脱脱另一个黛玉，{龄官还说，你拿了他来弄这个劳什子也忍得。今儿我咳嗽出两口血来”太太叫大夫来瞧，不说替我细问问，你且弄这个来取笑，偏生我这没人管没人理的。说着又哭起来”贾蔷忙道“昨儿晚上我问了大夫”他说不相干“他说吃两剂药，后儿再瞧”谁知今儿又吐了，这会子请他去，说着，你赌气子去请了来我也不瞧，贾蔷听如此说，只得又站住！宝玉见了这般景况，自己站不住。也抽身走了”贾蔷一心都在龄官身上。}宝玉悟得各人只得各人的眼泪之前”从未与黛玉有过正面的交集，立马跟黛玉有了正面交集了，在黛玉就在跟前的时刻。宝玉却首先跟袭人说起话来，说各人得各人眼泪，宝玉首先不跟黛玉说话。看似奇怪，并且还有隐含的作者逻辑在里面，宝玉在前文跟袭人说过得。的眼泪为自己送葬”此时情悟出，首先跟袭人说话”是符合此回文字表层逻辑的，而此处还有作者暗伏的逻辑，袭人为钗副，宝玉对袭人说：钗黛是众金钗之首“同样可以指代钗黛之泪，这里暗伏的其实是宝玉宝钗终究有缘无分，宝玉得的只能是黛玉之泪“只存在宝黛之爱情。不存在宝玉宝钗之爱情，更可悲的是，宝黛之恋的悲剧就在此刻真正已成定局，宝玉终可得黛玉之泪。只不过却不是黛玉因宝玉逝世而落泪，是黛玉还泪泪尽而世。宝黛终不能白头偕老，与前文宝玉喊出木石姻缘，宝钗悲剧命运已定“黛玉悲剧命运也成定局。而且两者的顺序与钗黛判词唱曲的顺序丝毫不差，宝钗在宝玉的绛芸轩被定下了悲剧命运，黛玉在宝钗之前住过的梨香院中被定下了悲剧命运。曹公笔力千古。{且说林黛玉当下见了宝玉如此形像，便知是又从那里着了魔来，也不便多问，我才在舅母跟前听的明儿是薛姨妈的生日，叫我顺便来问你出去不出去，你打发人前头说一声去，宝玉道：上回连大老爷的生日我也没去“我不去姨妈也未必恼“袭人忙道，你不去岂不叫他思量，只清早起到那里磕个头”吃钟茶再来：岂不好看“宝玉未说话？黛玉便先笑道。宝玉不解。忙问，袭人便将昨日睡觉无人作伴，宝姑娘坐了一坐的话说了出来。忙说，一面又说。宝黛相谈的是什么：是明儿是薛姨妈生日“宝玉不想去？先是袭人（钗副）相劝”宝玉的反应是，未说话。然后黛玉再劝，说出赶蚊子之事：赶蚊子那时正是宝钗身在绛芸轩之时，黛玉规劝宝玉之词。而是以宝钗为由规劝宝玉去见：薛姨妈生日是虚写“宝玉受黛玉规劝去见宝钗才是实写。同样映射后文宝玉宝钗成婚”结合前文黛玉看见梦中宝玉（实为神瑛侍者之魂）？是否也映照后文，黛玉香消之时，以绛珠仙草之魂，来见人间宝玉“————————————————〓红楼解梦〓————————————————四、事件顺序及此回总论此回事件先后顺序如下”贾母溺爱宝玉如故不喜宝钗规劝仕途深敬黛玉——>袭人被内定姨娘——>黛玉最后一次冷笑——>梦兆绛芸轩——>袭人亲自叩谢后宝玉醒转——>情悟梨香院——>黛玉规劝宝玉去见宝钗这些事件的顺序一步不错，步步将宝黛钗之命运推向既定的格局，到梦中预兆宝钗命运”至后来情悟梨香院与黛玉听曲相映照。最后受黛玉规劝妥协去见宝钗，宝玉才真正妥协金玉良缘，金玉良缘真正成定局之时，恰恰是情悟梨香院之后，梦兆预示着将来宝黛钗的命运。少许没弄明白的地方。恐怕要再通篇细读原文。

梦见把衣服装兜子里

工作上可得到新的开始。一直以来困扰的问题也可能得到解决，做事情一多就要特别小心，以免牛脾气发作！感情出现戏剧性转折的机会很高！会有一些不能省的支出，保费到期、补缴帐款。

为什么大多数的解梦，梦见踩到大便，是所谓的“吉祥梦”？

为什么大多数的解梦，梦见踩到大便，是所谓的“吉祥梦”？

好激动好激动 终于可以答题了 谢谢谢谢题主?(??? ? ???)? ////////--------------///////-------------////////-------分割线好累不罗嗦的答案在最后哦 正文开始啦???? ? ??? ???? ??因为我也很好奇梦的由来和解梦 所以专门找了弗洛伊德梦的解析和关于大脑的纪录片因为看的时间离现在有一大段距离 所以专业术语忘记啦 求别嫌弃 你想要的话跟我说哟 给你找出来 ??(?′??ω???)首先我们要知道，其实梦的由来是大脑趁人们在夜间休息的时候来整理储存一天的所见所闻所感的活动 由于人们每天接受的信息量很大 如果不分门别类的整理好会乱的 而且有很多我们不需要的资料会占用空间 所以要去除在这个整理的过程中，大脑会过滤或重温今天发生的事情或以往发生的事情。就像放电影一样。而此时，脑部的逻辑思维区域是休息的，因此是我们的梦光怪陆离 毫无逻辑，才会出现题者说的 的梦弗洛伊德《梦的解析》（可能你已经看过无数人提到这个外国仁了，但不得不提他啊，他对于梦的分析和实验，太太太厉害了?( °?° )?）中认为，梦是人们愿望的达成。他可以反映一个人的潜意识的想法或现实中的欲望。 他提到，特定意义的解梦是有道理的，但数量不是很多。比如，若现实中胃痛，那么有可能梦见类似胃形状的东西，梦见蛇，很有可能暗示内心的性欲（///v///）现实与梦境的互相呼应的，同时，梦游可以反映一个人潜意识中的欲望或想法。许多科学家的成果得益于梦。建造和设计美国第一个空间站的科学家（名字忘记了，sorry啊），在研究如何将材料运上太空并建造的几个月后，他的梦告诉他可以使用机器人，醒来之后 他马上根据梦境完成了一份计划书，结果成为了最终方案，以此完成了空间站的建造。是这位科学家在完成了足够研究的基础上，他的潜意识告诉他，应该如何做达到他的理想。因此，题主描述的 。我认为大便（感觉好奇怪啊）与黄金的色泽有些相同（姑且这么一说，梦是没有逻辑的???）可以代表金钱，黄金，同时几乎可以每天看见，给人印象深刻。结合科学分析，富有，有钱是做梦人的欲望，同时，在大脑整理一天的记忆时将 与欲望结合在一起。但 梦到 大便并不暗示会吉祥，而是内心欲望的投影。其实还可以有很多解释。因为梦有时也会接受现实的暗示，比如梦者知道梦到 会吉祥，那么可能他也会在梦中特意梦到。或者， 给他阴影或印象深刻，也会让人梦到。等等。之所以会有人说梦到大便吉祥，我猜，其中一种可能是真有人梦到后发生好的事情。但每个人经历不同，想法不同，解梦不能一刀切。梦所代表的含义，就连伟大的弗洛伊德本人也是在非常了解一个人并熟悉他之后才能分析一部分，因为，梦太复杂了。因此普通的解梦，并不是适用于每个人。总之，给题主个答复吧，梦到 不会预示吉祥，它只是潜意识和大脑记忆整理集合的产物。安心吧( ???????? ?) (??????)感觉自己好啰嗦???(??? ??? )???

【揭秘】周公解梦和心理学释梦的不同

读了弗洛伊德的《梦的解析》，作为一名中国人，我们自小便能说出很多，带读作为一名中国人，作为一名中国人，提起“我们自小便能说出很多，预告凶吉”周公解梦”直到我们念了心理学的书，读了弗洛伊德的《梦的解析》，我们才发现原来解梦还有另一种方法。今天我们就来说说，传统中国的“周公”式解梦和心理学上的释梦，有什么不同。在《梦的解析》一书第二章释梦的方法：一个梦例的分析中，弗洛伊德提到了两种释梦方法，第一种是把梦看作一个整体，并试图用另一内容去替换它。比如《圣经》中约瑟夫给埃及法老的释梦在《圣经》中有着这样的一个故事，有一天法老做了个梦，梦到有7头犍牛后面跟着7头弱牛，而弱牛把犍牛给吃掉了。对于这个梦，约瑟夫给法老的解释是，在7个丰收年后会有7个灾荒年，而且这7个灾荒年会把前7个丰收年的盈余都消耗掉。这种释梦方式，就是我们常规所说的象征法，但是在弗洛伊德对这种方法的评价中，他说“关于如何达到这种象征性解释的方法方面是不可能有任何说明的。要达到成功，那需要聪明的头脑、敏感的直觉，正是因为这一原因，要通过象征去释梦并把它上升到一种艺术的境界则非异禀者莫属”想要用象征法来释梦，成功的可能与否要取决释梦者的聪明才智，而象征法本身也是只可意会不可言传在书中，弗洛伊德提供第二种释梦方法，则被称为“解码”法。顾名思义，这种释梦方法，需要把梦看作一种密码，在这种密码系统里，每一个符号都可以根据固定的方法转换成另一种我们有已知意义的符号。例如我梦到一件新衣服，我在释梦书里查到新衣服代表着新的起点，或是全新的形象。那我就可以认为我的梦告诉我，我要有一个新的开始了这种解码法是不是有点像中国传统的“周公解梦”但是这种解码法也有一定的弊端，因为解码过程的实质并不是把梦作为整体来解，而是单独地解释梦的组成部分。梦的组成部分和释梦书上内容，就像是一个一对一，或者是一对多的关系。我们可能会提取一些关键词去进行解梦，那这些关键词究竟能否代表整个梦，这是值得商榷的部分。另外当我们使用这种译码法的时候，我们必须先找到这种一一对应的关系，我们想用释梦书来翻译的内容，必须首先在释梦书上找的到该内容。在《梦的解析》一书中，弗洛伊德先提出了这两种释梦方法，也举出了这两种方法的一些缺点部分，然后才说明了他自己的释梦方法，由此看来，弗洛伊德也是一个非常非常聪明的人。在弗洛伊德的释梦方法中，弗洛伊德希望，人们可以先卸下自己内心的防御。就像我们每个人在现实生活当中，都在运用着不同的防御机制，弗洛伊德认为，在释梦的过程中，我们在释梦的时候也会有一些防御，比如说，我们已经习惯性的用道德去评价了，怎么会有这样的想法？怎么会做这样的梦？其实这就是一种防御机制，而释梦的第一步就是要排除自己的防御机制，尝试去接纳自己，允许自己有各种各样的想法在弗洛伊德释梦方法中，重要的第二点是，建立在排除防御的基础之上，我们需要采用自我联想的方法。弗洛伊德并不是建议联想整个梦，因为这样的话会迷茫，由梦的场景想到的仍然是梦中的场景。在这里弗洛伊德建议我们，可以把梦中的内容转换成各个部分，或者是分成不同的段落。比如在梦中，我们梦见了一样东西留下了深刻印象，那我们就可以由这个钱包，做一个联想。

梦见自己身上衣服兜兜里有一条蛇好吗?

对女性来说，蛇是淫物，或表达对婚姻或感情生活的不满。周公解梦里，蛇又称小龙。