周公解梦见同事:述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

我是亲之之词也。如哀公向孔子问礼，孔子说不知，哀公说：吾子言之也。孔子把自己比作老彭，说明孔子很景仰他。有人说老彭是老子和彭祖二人的合称，也有人说“仅指彭祖一人。前面兄弟分析过，老子有无其人，这都是令人生疑的。道家的兴起，也是在孔子死后的战车时期，所以被奉为道家之祖的老子，孔子之时不会闻名于世。兄弟赞这后一种观点。　　相传彭祖为殷商时的贤大夫，好述古事。关于他的生平事迹已不可知，现存的都是些比较夸张的传说，兄弟认为这里的老彭应该不是传说中的这个长寿的彭祖，老而不死，怪、力、乱、神“异于常人的神怪之事”更何况景仰如此而与之自比，难道孔子也想老而不死，我们惟一可以推知的便是老彭这个人同样好古好述，所以孔子才会与之自比？复述、转述？信而好古。述而不作”孔子说自己”《中庸》上还说，仲尼祖述尧舜”祖、述“

甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。

为表示强调，甚矣”放到前面，正常语序应是：也与矣皆是助词，既用来煞句读、表停顿，又能表达孔子说话时不胜感叹之神情，巧言令色，甚矣”情形相同，　　孔子感叹：我现在衰老得很厉害，已经很久没有梦到周公了。本来做不做梦跟年纪大小没有关系，即便人老了也是要做梦的，为什么孔子衰老之后就梦不到周公呢？常言说“日有所思，夜有所梦”若是一个人在白天把心思和精力都放到一件事上，那他是晚上做梦的内容也是与这件事相关，　　相信备战过中考、高考的人都有过这样的经历。兄弟记得。高三时背英文单词，由于用脑过度，连梦里都是单词在我周围乱飞，孔子好学深思。

　　斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。

韩愈说的这个道不是老子之道和佛祖之道，是儒家之道，是孔子之道，也就是先王之道。他认为尧把它传给了舜，舜又把它传给了禹，这么说不算是信口开河，生命里有交集。他又认为孔子把它传给了孟轲，这么说也不算无凭无据，因为孟轲受业子思之门人，子思是孔子之孙，孟子与孔子相隔一代或两代人而已。汤传给文、武，这就有点说不过去了。禹和汤分别是夏、商的开国之君，汤与文、武，他们之间怎么传承这个道呢？若说是像孟子一样通过读书，禹、汤之时系统的文字还没有形成，更不要说书籍经典了。

如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

这说明白天和同事，同仁们一起处事。

梦见同事同仁的同志？

这说明白天和同事，同仁们一起处事，晚上就做梦和他们在一起。真是日有所思夜有所梦。

文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何。

孔子路过匡地时，师徒们曾受到匡人围困，被拘禁了好几天，差点死在那里。所以称作“畏于匡”畏者，惧也，意思是说孔子在匡地受了惊吓。代指孔子自己，即死在后面的人，因为前面说，文王既没“文王已经死了”所以后面称当时还在世的人为，后死者，即是奈我何”文，即是指诗书典籍。道者“所以，文，即是指上面所载的文王之道。

“丘也小人，不足以知礼。”

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