解梦出发:你说的解梦是从心理学出发的吗？ 我遇到很困扰的梦境，想问你

你说的解梦是从心理学出发的吗？ 我遇到很困扰的梦境，想问你

你可以阅读一下弗洛伊德《梦的解析》这本书，但是却可以知道梦的产生是有原因的，其本质上还是心理学的范畴。而且现在很多心理学工作者也有从事解梦工作的。

解梦 梦见没赶上火车

火车的特点是走固定的路线可能你感觉自己的人生太平淡了。而你内心充满激情。

周公解梦 梦见公交车站

不养猫的我做梦从来没见过猫 不要相信那些哦 晚上做的梦 早上醒来忘记就好了 不要太放在心上 也不要因为此事 影响一天心情

求周公解梦

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周公解梦 乘火车

火车是定时的，因此除了汽车所有的意义之外，有时火车的含义较为直接。有人梦见他在一列火车上“火车又变成船，和美国行为主义心理学家斯金纳在一起讨论问题……，但是其中的火车和船的意义却不十分复杂，他离开母亲到北京的路上需要坐船，也需要坐火车——因此火车和船表现，离开母亲“大楼是男性的象征”梦见仰望高楼表示对男性的憧憬。

【解梦】男朋友做梦梦到我。是什么意思？

了解别人之前要先要了解自己。你就会有正确的选择。感情也叫感性，感性是不确定性的，是无目的性的，比如喜欢一个人没有理由，你不能把握自己的感情，更不可能理解别人。你能把握的是自己的理性，这个才是重要的。你能通过理性处理好感情的分乱无序。生活不可能只有感性，那只能乱套。

周公解梦 可信度高吗？

心理学的研究证实，梦是大量变态心理现象的始作俑者，虽然他如歇斯底里性恐怖（hystericalphoia）、强迫观念（obsession）、妄想（delusion）等也是如此，所以成为医生们关心的问题，梦为我们提供了有些关于过去的知识，梦总是源自于过去。认为梦预知未来这个古老的信念也并非毫无理性。梦借助吧愿望表现为已被现实，从而梦预知未来。也有梦想的意思。我们的古人相信，做梦总要有原因的。王符就曾说“夫奇异之梦，认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。物理因素[编辑本段]我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。甚饱则梦与，甚饥则梦取”甚饱则梦行“有来自体外的物理刺激”如人在睡眠中。飞鸟衔发则梦飞“身热梦火”将晴梦火“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入”在梦的分类一节中的，感梦“（由感受风雨寒暑引起的梦）和，时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦，我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。生理因素[编辑本段]我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起”我国古代学者涉及到的生理因素有四“（1）体内阴阳之气的缺少或过量”梦是睡眠中的不安稳状态”睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为：在睡眠中由于缺少某种“而使睡眠处于不安稳状态。从而出现梦境”是以少气之厥：我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为。阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼“阴阳俱盛则相杀毁伤”上盛则梦飞，不盛则梦堕，《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧”阳气壮。清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷。故梦柔物”（2）五脏之气过盛。我国古代思想家：医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素“肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏：牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属。以上两个因素在古代影响是相当大的”如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说。随着现代科学的发展而失去意义”（3）内脏感通致梦。入梦不惟闻见思想，内脏所感，口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦，与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的，比如王夫之就认为。盛而梦，衰而不复梦，血气衰与之俱衰。面积之也非其富有：血气之所感也“梦者”血气之余灵也“我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大”更没有科学根据。只能说它在坚持唯物主义一元论形神观。把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。我国古代思想家、医学家普遍认为。生理疾病是人做梦的一个原因：前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热；外病梦发；东汉时期的王符就认为。昼夜所思。孔子生于乱世“列子也认为”昼想：明代的熊伯龙亦认为。更属‘思念存想之所致’矣“夜则梦之“同代思想家王廷相也认为”那就是说梦既可由思虑引起。也可由感知，记忆引起。王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境：他把夜间之梦看成是白日，思，在未寐之前则为思”既寐之后即为梦，思即梦也。他又说，思扰于昼。而梦亦纷扰于夜矣，（2）情感致梦“性情之梦。《列子》中所言的“噩梦。均属于情感引起的梦：昼无情念，夜无梦寐。在承认思虑致梦的同时。也对情感致梦有十分深刻的认识“他举例说”梦女子相骂“谢眺梦中得句”李白梦笔生花“皆忧乐存心之所致也”（3）性格致梦。我国古代思想家认为：人的性格对梦的内容有很大的影响“多梦松柏桃李”好义者多梦刀兵金铁，好智者多梦江湖川泽。好信者多梦山岳原野：这段话除了说明梦境必须依赖经验外“亦可说明梦对人性格的依存性，王廷相认为；在梦中就会争强斗胜，忮求之心”在梦中亦会追货逐利，总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。精神分析论[编辑本段]奥地利精神分析学家弗洛伊德从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发“指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，夜有所梦，他解释说”梦是潜意识的欲望。由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗。闯入意识而成梦，梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目“必须加以分析或解释”释梦就是要找到梦的真正根源，作者将梦分为显相和隐义；显相是隐义的假面具“掩盖着欲望（隐义）”白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。梦的不同类型[编辑本段]　 古人根据梦的内容不同。把梦分为以下十五类，直梦 即梦见什么就发生社么，梦见谁就见到谁，人的梦都是象征性的，有的直露。如你与朋友后就不见，夜里梦之，白日见之，象梦 即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来，都是通过象征手法表现的。入梦到登天。其实人是无法登天的，天是具有象征意义的，如天象征阳刚、尊贵、帝王。地象征阴柔、母亲、生育等等，因梦 由于睡眠时武官的刺激而作的梦：阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火。飞鸟衔发则梦飞，此即因梦，是内在精神活动的产物，日有所思，即想梦也。精梦 由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦。使近于想梦的一种梦，性梦 是由于人的性情和好恶不同引起的梦，性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。人梦 人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义；感梦 由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因。使人有所感而作之梦“由于季节因素造成的梦为时梦，春梦发生，夏梦高明”秋冬梦熟藏，此谓时梦也。反梦 反梦就是相反的梦，谓之反梦，在民间解梦”常有梦中所作与事实相反之说。在历代典籍中，成语中亦有黄梁美梦的典故。唐·沈既济《枕中记》。说卢生在梦中享尽了荣华富贵，醒来时。蒸的黄粱米饭尚未熟。