霍国玲的 红楼解梦:谁知道那里能买到霍国玲红楼解梦全集

谁知道那里能买到霍国玲红楼解梦全集。

直接从霍老师那儿买。

书店现在没有。

为什么会把红楼梦的研究看成是一门学科。

而考证派的开山鼻祖胡适先生对索隐派进行了一场比较彻底的清算，从此索隐派不能说销声匿迹可是也一蹶不振，开始了以考证派为主流的新红学时期，脂批本石头记的陆续出现也为考证派提供了大量的资料，产生了胡适、周汝昌、俞平伯、冯其庸等一大批红学大师，对红楼梦的研究开始了一个新的时代,考证派对红学的主要贡献是：考证了红楼梦的作者及其家事乃至远祖，可以说创立了一个曹学。

自上世纪90年代以来红学研究的主流依然是自胡适以来的考证派，以红学大师周汝昌、冯其庸为代表，以专家、教授、学者为骨干，几乎囊裹了红学研究的全部精英，翻开这一时期的《红楼梦学刊》，基本是他们的文章，需要指出的是即使是持反对意见的如戴不凡、欧阳建先生，虽然在观点上不一样，其论证方式也是考证派一路，考证派研究的主要方向是，曹雪芹的家事，红楼梦的成书过程，红楼梦版本、作者，脂砚斋批语以及红楼梦诗词、典故、医药、典章等细节的考证。

二十一世纪的红学研究，总的趋势是考证派的研究处于强弩之末，由于没有新的资料出现，研究成果就很少，更没有引起轰动的东西，于是一部分人开始由考证转向猜测，如红学大师周汝昌对脂砚斋的史湘云说，以及《红楼夺目红》、《红楼真梦》、《和贾宝玉对话》等书，蔡义江的关于红楼梦成书的研究。

文本派的研究处于上升的趋势，一大批学者，研究生加入了这个行列，发表了一系列文章，但是还没有重头作品，也没有出现象余英时的“两个世界”那样的新颖观点，但是对于《红楼梦》的思想、艺术、人物的研究趋于深入，对于《红楼梦》产生的时代背景，文化思潮进行了探讨，使《红楼梦》研究处于一个更大的范围，但是这些研究越来越学术化，专业化，有些人还在文中不断使用外文单词，学问是有了，只是离大众越来越远，躲进了象牙塔。

下面哪个是研究《红楼梦》的﹖。

欧阳健：知名水浒学家、红学家 从事古代小说研究20馀年，出版《红楼新辨》、《红学辨伪论》、《曹雪芹》、《还原脂砚斋：二十世纪红学最大公案的全面清点》等专著21部，与曲沐、吴国柱合著《红学百年风云录》《红学三地书》，古籍整理16部，发表论文近200篇。

鲁迅先生在《中国小说史略》第二十四篇“清之人情小说”中详细叙述了《红楼梦》的内容以及通行本的成书过程，并且列出了简明的“金陵十二钗”的人物关系图表，以及对曹公雪芹的家族也有简明的介绍。

胡适：胡适是新红学的开山祖师，1921年，他以《红楼梦考证》一文开创了红学研究的新时代，这在现代中国学术史上已成为一个常识性的问题。

刘心武 胡适 欧阳键 鲁迅 霍国玲都是研究过红楼梦的刘心武续写过《红楼梦》。

到目前为止，霍国玲夫妇和姐弟写作并出版了6部9册著作，包括67篇论文，共计200多万字的红学著作。

读红楼梦要读些什么。

如果认得繁体字，平时阅读量很大，中文语感好，可以自己找来几个古本翻一翻，庚辰本算是比较全和权威的，具体的版本，可以参见度娘百科等来选择。

看脂批可以，不看也可以。

所以我一定要坚决制止新人步我后尘）如果古文功底不好，或者对古代的生活很不了解，就看人文社版的，注释多，相对权威，不是一个人校出来的所以不掺杂强烈的个人色彩。

红学的三个时期。

周汝昌的《红楼梦新证》是继胡适《红楼梦考证》和俞平伯《红楼梦辨》之后出现的一部影响较大的红学专著。

俞平伯《红楼梦辨》（1923年），首创文学考证法评批后四十回，应援胡适的“高续说”。

李辰冬《红楼梦研究》（1934，法文本）认为曹雪芹的人生观是“达观的”“出世的”，其著书目的在于抒发“人生不过一场梦”的感概，《红楼梦》的社会由世家、平民和奴隶三种阶级组合而成，但是“它们绝不含任何阶级斗争现象”，书中的人物都是“平凡的人格”，不存在“好人”“坏人”的对立。

胡适根据小说本身以及同时代或稍后的清人笔记、年谱、传记、诗文等材料，考证出《红楼梦》的作者是曹雪芹，而曹雪芹是曹寅之孙，《红楼梦》是曹雪芹的“自传”，后四十回是高鹗续补。

（3）索隐派乾隆五十九年（1794），周春撰就现存第一部红学专著《阅红楼梦随笔》，认为《红楼梦》叙金陵张候家事。

《红楼梦》的主题是什么。

意即《红楼梦》的主题是描写封建阶级的叛逆者与封建卫道者的斗争。

正因为如此，《红楼梦》的思想内容十分丰富和复杂，仅仅从一个角度，归纳一个单一的主题，恐怕只能涉及作品的一个侧面。

意即《红楼梦》的主题是爱情悲剧，或宝黛爱情悲剧。

意即《红楼梦》的主题是写以贾府为代表的封建家族衰亡史。

《红楼梦》这些不同的版本究竟有什么惊人的“差异”。

经过大半天的查找，结果是这样的： 1、甲戌本的手抄本、邓遂夫校对的庚辰本、霍国玲校勘的《脂砚斋全评石头记》、岳麓书社出版的《红楼梦脂汇本》、中华书局出版的启功注释的120回《红楼梦》、中国社会出版社的120回《红楼梦》等六个版本上面，都是没有“尘缘已满大半了”这几个字的。

而是怀疑到底曹雪芹的原著上面的原文（手抄本）写的是什么字。

当我看到丁以华老师新发表的博文的如下论述： 【曹雪芹在创作中运用隐写重要写作手法，“亲自经历”、“亲睹亲闻”、“实录其事”，高谈阔论“真事隐”，第一主人公有其生活原型是千真万确的】，感到非常的高兴，因为那是有根有据的实话实说。

尤其是眼前出现“尘缘已满大半了”这几个字时，我简直不相信自己的眼睛了。

清雍正帝是怎么死的，他与乾隆是什么关系。

最新的一个说法：雍正是被曹雪芹与其情人竺香玉合谋毒死的。

民间传说是被吕留良的后人吕四娘割了脑袋，这当然是无稽之谈了。

后世历史学家通过大量史料得出的结论是服用过量丹药而亡，基本被所方面接受。